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海陸豐鹹茶趣談

海陸豐鹹茶趣談

  凡到過海陸豐的外地客人,都曾經被當地熱情好客的主人邀到家裡,端上一碗碗清香爽口、具有地方風味的鹹茶,吃後回味無窮,留下深刻的印象。

  鹹茶,盛行於汕尾市和揭陽市以及桂、湘西部分地區,是舊時隆重而又經濟地接待客人的方式之一。它的製作方法是:首先將茶葉放進牙缽(一種特製的內壁有鋸齒紋的陶器),溼潤後用石榴木或荔枝木等硬木做成約3尺長的擂槌(木杵)來回攪拌搗碎,接著將熟花生米、芝麻、薄荷葉等陸續投入牙缽擂成漿糊狀,放進適量的食鹽,將煮沸的開水衝入即成,故又謂之擂茶。然後主人將炒米等大把大把地放入盛著鹹茶的碗裡,熱氣騰騰地端到客人面前。大家團團圍坐在客廳中,邊飲邊嚼,邊扯家常,或談見聞時事,主人則不時殷勤地添上鹹茶、炒米等進行勸飲,眾樂陶陶,別有一番情趣。

  海陸豐人除平時在家裡以食鹹茶頂替午餐外,舉凡婚娶、壽訂、添丁、新居落成、外地遠歸、病癒出院、遇險脫難等,定要請鄰居、親戚、朋友、同事等到家大擺“鹹茶宴”。如男方向女方定婚要請“定頭茶”,女方則要回請“定婚茶”。病人出院答謝慰問的人,要請“過運茶”。

  海陸豐鹹茶還有“飯茶”、“苦刺心茶”等兩種飲食形式。其中“飯茶”流行於公平鎮以及陸河等客家居住的山區。其製法是:將茶葉、花生米、薄荷等陸續擂好衝上開水後,在碗上泡上燜熟的乾飯,有的還加上煮熟的白米豆、烏豆等豆類及配料,放入炒米,即成“飯茶”。舊時作為早、午的常餐。“苦刺心茶”則以當地蓮花山區出產的野生植物“苦丁”的鮮嫩芽心,放進牙缽,加入適量食鹽擂成漿衝入滾水,加上花生米、炒米等佐料就可飲食。

  吃鹹茶已形成當地的一種時尚,是溝通鄰居同事感情的一種交際手段。鄰里、同事之間,有時產生齟齬,感情產生隔膜,其中有一方欲和好,就會擂起鹹茶請對方過來敘舊道歉,從而消除誤會,敦睦友誼,使雙方感情和好如初。故民謠雲:“海豐婦女興鹹茶,牙缽擂起鬧喳喳,敬老愛幼在此睇,不在炒米減與加”。

  海陸豐鹹茶甘香醇口,既具有茶葉的芬香、薄荷的甘醇,又具有炒米的脆、花生的酥、芝麻的香等口味。故有健脾利胃、延年益壽之功效。吃鹹茶的習俗,代代相傳,由來已久。清代茹敦如《越言釋》載:“江廣間有擂茶,是羌鹽煎茶遺制,有存古意。”清道光年間海豐舉人黃漢宗亦有詩云:“海豐時俗尚鹹茶,牙缽擎來共一家。厚薄人情何處見,看她多少下芝麻。”寫出了清代海陸豐吃鹹茶的盛況和人間世俗情態。

客家擂茶奇趣談

  在祖國源遠流長、博大精湛的茶文化藝苑中,贛南、閩西、粵東、湘中、湘南、川北、臺灣、香港等地的客家擂茶,是一枝獨秀的奇葩;其以古樸見奇趣,以保健見奇效,自古聞名遐爾。

  客家人熱情好客,以擂茶待客更是傳統的普遍的禮節,無論是婚嫁喜慶,還是親朋好友來訪,即請喝擂茶。客家人制擂茶,以婦女見長。其擂茶有一套稱為“擂茶三寶”的工具:一是口徑50釐米且內壁有粗密溝紋的陶製擂缽;二是用上等山楂木或油茶樹幹加工製成的約85釐米長的擂棍;三是用竹篾製成的撈濾碎渣的“撈子”,製作擂茶,用一把好茶葉,適量芝麻,幾片甘草等,置入擂缽,手握擂棍沿缽內壁順溝紋走向有規律旋磨,間或缽中間擂擊,將茶葉等研成碎泥,即用撈子濾出渣,缽內留下的糊狀食物或叫“茶泥”、或稱“擂茶腳子”。再衝入沸水,適當攪拌,再佑以炒米、花生米、豆瓣、米果、燙皮等,就是一缸集香、甜、苦、辣於一體的擂茶了。

  品嚐擂茶時,茶桌上蕩溢位一片誘人的清香,一口試飲,口舌生津,滿腔留香;二口深飲,神氣仙人,通體舒暢。

兔年說兔:兔文化趣談

  “兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。

  “兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。

  由“兔”字派生出的漢字並不多,但都很有特點。

  例如,“逸”是一個會意字。兔子跑得快稱為“逸”。《說文解字》等書都認為“逸”字表示兔子“善逃”。

  這表明,兔子當之無愧的長跑冠軍。

  於是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“遊逸”、“隱逸”、“安逸”、“逸聞”、“超逸”等語彙。

  三隻兔疊在一起組成一個漢字,表示跑得飛快的樣子。

  “冤”字則替善良的兔子“鳴冤叫屈”的標誌。

  《說文解字》解釋說:“冤,屈也。”意為兔子在網羅柵欄之下,不能逃脫,只有屈從,不能舒展。引申為冤屈。

  於是有“冤枉”、“不白之冤”、“鳴冤”、“申冤”等一系列詞語。而兔子居有冤之首。

  可見可愛的兔子最值得人們同情。

  “兔”與“菟”相通。“菟”就是牽藤寄生的草本植物“菟絲”,也叫“菟絲子”,又名“女蘿”,或寫作“兔絲”。

  “兔”添“土”旁為“堍”,指橋樑兩端靠近平地的部分,即上橋之處。

  “兔”與十二地支中的“卯”對應,漢代王充《論衡》說:“卯,兔也。”二者組成我們的生肖“卯兔”。

  “卯”的本字描畫的是草木出土萌芽的形象。《說文解字》說:“卯,冒也。二月,萬物冒地而出。”在十二時辰中,“卯”時是指早晨5-7時。

  因此,“卯”表示春意,代表黎明,充滿著無限生機。

  “柳”體現著“卯屬木”之意,於是有“春風楊柳”。

  “茆”,是一種水草。又形容有時草叢生,茂盛的樣子。

  “昴”,星宿名,二十八宿之一。

  “泖”,指水面平靜的湖塘。

  “鉚”,表示將物體的部件緊密地連線在一起。

  上述這些字,都直接間接地與“兔”相關。或由“兔”引申而出。或與“兔”的性情相合。

  與兔有關的歇後語也還有不少,如:

  兔兒爺滿山跑——還是歸老窩

  兔子不吃窩邊草——留情(青),比喻不傷害鄉親鄰里。一般用天貶義。

  兔子爬坡——往上梭

  兔子的腿——跑得快

  兔子的耳朵——聽得遠

  兔子的嘴——三片兒

  兔兒吹笛子——嘴不嚴

  兔子的尾巴——長不了

  兔子不點燈——自亮

  兔子跟著月亮跑——沾光

  兔子看人——紅眼了

  兔子拉犁——心有餘而力不足

  兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法

  兔子跑到羊群裡——小而精

  兔子攆烏龜——趕得上

  兔子轉山坡——遲早還得回老家

  兔子吃草——光哆嗦

  兔子跑到麻地裡——橫豎都是躺

  兔子逃跑——不回頭

  兔兒爺洗澡——一攤泥

  兔絲子爬秧——胡爬亂抓


生肖兔文化

  “兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。   “兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。   由“兔”字派生出的漢字並不多,但都很有特點。   例如,“逸”是一個會意 ...

兔文化

  “兔”在中國是一個美好的字眼。它既是人的生肖之一,也與人類的生命、人們的美好的希望密切相連。   “兔”,是動物兔的象形字。漢代許慎《說文解字》解釋說:“兔,獸名,像距後其尾形。”其甲骨文、篆文描畫的正是“兔”的長耳短尾的形象。   由“兔”字派生出的漢字並不多,但都很有特點。   例如,“逸”是一個會意 ...

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