淺談瑤族金鑼舞的傳承與保護

　　隨著歷史的不斷變遷，各種文化的不斷衝擊。瑤族文化已經成了一種文化瑰寶。瑤族最有特色的有聲文化是什麼，大家知道嗎，瑤族金鑼舞。它不僅是瑤族文化的一種張力美，更是瑤族人民世代傳承的民間活動。那麼，今天就淺談一下瑤族金鑼舞的傳承與保護。

　　瑤族金鑼舞是田東縣作登瑤族鄉布努瑤人民在長期勞動過程中，創造出的具有濃郁民族特徵和獨特藝術形式的民間傳統舞蹈，起初只限用於酬神、祭祀、驅邪等民俗活動，後來演變為賀新春、慶豐年的主要舞蹈。金鑼舞多以集體舞為主，人數可為三五人，也可幾百上千人。

　　金鑼舞流行於田東縣作登瑤族鄉梅林、平略等村，是田東境內布努瑤民族民間舞蹈的一個代表性作品。源於當地瑤族群眾為紀念他們的祖先和拜謝山神爺的恩賜。舊時只限於酬神、祭祀、驅邪等活動，隨著歲月的流逝和時代的變遷，金鑼舞逐漸演變為瑤山慶豐年賀新春的主要祭祀舞蹈。

　　每年的春節和農曆五月廿九，金鑼聲就會在瑤寨響起，人們如痴如狂唱歌跳舞；金鑼舞是瑤民情感渲瀉的主要活動形式，體現了當地瑤民的生產、生活、情感的全過程。

　　金鑼舞多以集體舞為主，人數可為三、五人，也可幾百上千人。舞時在活動場院地中拉起一條藤蔓或一根繩索，把金鑼串起並懸掛起來，也可將金鑼吊於竹架或木杈上，金鑼離地面約為一米五左右，以求不妨礙動作為準。

　　由於瑤族多居住在高山上，長期生活、勞動在山地使他們適應了自然環境，如在崎嶇的山路行走時，必須抬高腳步，腳尖用力，以及腰部扭擺並含胸等，這此習慣，舞蹈動作裡的“抬腿擊鑼”、“靠步點鑼”、“雙槌過頭”、“雙槌背擊”、“急轉點鑼”等都有體現。

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　　這期我們來淺談柳琴戲，柳琴戲的音樂唱腔非常別緻，地方特色尤為鮮明，男唱腔粗獷、爽朗、嘹亮。女唱腔婉轉悠揚、豐富多彩、餘味無窮。演唱者可以隨心所欲的發揮、創造，自由地變化。“怡心調”是本劇種的最大特點。

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　　藝術特色

　　唱腔

　　柳琴戲的音樂唱腔非常別緻，地方特色尤為鮮明，男唱腔粗獷、爽朗、嘹亮。女唱腔婉轉悠揚、豐富多彩、餘味無窮。演唱者可以隨心所欲的發揮、創造，自由地變化。“怡心調”是本劇種的最大特點。此外，在唱腔的落音處，女腔常用小噪子翻高八度，男腔加入襯詞拖後腔，也是其獨特風格。

　　節奏大多是有板無眼的1/4擊拍，除了大部份是後半拍起唱處，還有連續切分的變節奏，給人以歡快、活潑、跳躍之感。由於唱腔旋律與地方語言有著密切的關係，唱腔中的音程大跳經常出現，再加上頻繁的轉調，使人聽起來既新奇多彩、又自然和諧。

　　柳琴戲的唱腔以徵調式與宮調式為主，徵調式溫和纏綿，宮調式明快剛勁。柳琴戲唱腔曲調有：哈弦、起板、導板、連板起、拉腔、射腔、起腔、含腔、平腔、停腔、柔腔、葉裡藏花、雷對調、一喲調、老公調、回龍調、垛板、調板、閘板、冒調花腔、四六長腔、男女拉拉腔等。

　　此外還有從民間小調變化而來的過河調、趕腳調、送郎調、補缸調、疊斷橋、打牙牌、千金小組進花園調、小放牛、八段錦、調兵調、葉落金錢等。其板式大致可分為慢板、二行板、數板、緊板和五字緊板等。

　　伴奏

　　柳琴戲板式大致可分為：慢板（又叫幽板、澄清板）、二行板（又叫流水板其中還有快慢之分）、數板、緊板和五字緊板等。

　　柳琴戲的音樂工作者創作和改編了很多伴奏曲，有的已形成了新的傳統曲牌。如：[苦中樂]、[繡花牌]、[水龍吟]、[什樣錦]、[朝天子]、[抱妝臺]、[雲燈]、[遊場]、[建都]、[掃靈]、[哭靈堂]、[三清曲]、[走馬出兵]、[賞花]、[娃娃令]、[迎春曲]、[傳情曲]、[鴛鴦戲水]、[喜臨門]、[葉落金錢]、[進花園]、[會佳麗]等。

　　樂器

　　柳琴戲文場有土琵琶、笛子、嗩吶、笙、管、二胡、小三絃等，武場有四大件。還運用了電聲樂器。伴奏音樂也運用了和聲、配器等技法。值得一提的是，柳琴戲的主絃樂器，從只有兩根絲絃的土琵琶，透過改革多次研製相繼製成了三、四、五、六絃的多種高中音柳琴。

　　角色

　　柳琴戲的角色有自己特殊的名稱，在小頭、二頭、二腳樑子、老頭、老拐、大生、勾腳、毛腿子、奸白臉等行當中，小頭即閨門旦，二頭即青衣，二腳樑子即青衣兼花旦，老頭即老旦，老拐即彩旦，大生即老生，勾腳即醜，毛腿子即花臉，奸白臉即白麵。柳琴戲的表演粗獷樸實，節奏明快，鄉土氣息濃厚，演員的身段、步法明顯帶有民間歌舞的特點。

　　黎族是我國的少數民族之一。“三月三”自古以來是黎族苗族人民紀念祖先,喜慶新生,讚美生活的傳統吉祥盛日。也是黎族男子對心儀女子表白示愛的日子，是黎族的一個盛大的傳統節日。那麼，一起走進黎族文化，瞭解三月三的來歷與傳說吧。

　　黎族三月三節（農曆三月初三）是海南省黎族人民最盛大的民間傳統節日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農曆三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。

　　說法一：

　　傳說遠古時代，聚居於昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢裡倖免於難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發展起來。後人奉他們為祖先，每逢三月三便隆重紀念。

　　節日裡男女老少身著盛裝，帶著糕點、粽子，小夥子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然後把祭品供於有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、盪鞦韆等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小夥子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。

　　情歌婉轉，舞蹈漸起，由平緩抒情而進入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小夥子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的髮釵插在姑娘的髮髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶繫於情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約明年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內容來說，都與婚戀有關，故而也稱為愛情節。

　　說法二

　　相傳在很久以前，石洞有一隻作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三，俄孃的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終於趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。

　　俄娘終生未嫁，每年農曆三月三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。後來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞(昌江)。每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。此項活動逐年擴大並傳播至海南各個黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。

　　還有一種說法，據說三月三是為了紀念黎族的遠古祖先“黎母”誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節日。