淺述雲南壯族服飾特點

　　服飾文化在中國有很好的發展，而壯族的服飾特點以精緻特色而聞名，壯族的婦女非常的擅長紡織和刺繡，她們用自己的手藝將精美的圖案和豔麗的色彩繡在服飾上，使得壯族的服飾文化得到了人們的認可。下面的壯族文化為您帶來壯族服飾的更多內容，一起來了解一下吧。

　　雲南壯族有三大支系，儂、沙、土僚，雲南壯族主要聚居在滇東南的文山壯族苗族自治州，東與廣西自治區相接，南與越南交界，西鄰紅河州、北連曲靖地區。其它相鄰地區也有少數分佈。2000年雲南省壯族人口統計為114萬。

　　《徐霞客遊記》筆下的三百多年前的粵西土人（廣西壯族），其服飾特點類似於現在的雲南儂人服飾，特別是他記載到現在桂西南左江流域一帶的壯族婦女，普遍有百褶裙和著尾，原文為：“婦人無不跣者。……裙用百軿細襉，間有緊束以便行走，則為大結以負於臀後。……”（粵西遊日記三），這和現代雲南文山馬關、麻栗坡一帶的壯族儂人婦女穿著著尾的裝束一樣。

　　清代著名詩人、乾隆三大家之一的趙翼，曾任鎮安府（府治在今德保縣城）知府，留下了許多德保靖西那坡天等一帶的壯族歷史的珍貴記載，其中的《土歌》描述的德保壯族歌圩場景就有“春三二月圩場好，蠻女紅妝趁圩嫋。

　　長裙闊袖結束新，不睹弓鞋三寸小”的記載，也就是說200多年前的德保壯族婦女，還是“長裙闊袖”的裝束，但到了近現代的民國時期統治廣西的桂系軍閥實行強制性的民族同化政策，這種長裙闊袖的裝束已經不見於當時的德保地方誌當中，可見清末民國以來，壯族服裝的漢化在廣西尤其迅速，迅速到毫無族群記憶，以至於我們看到了現在保留了古代壯族服飾遺風的雲南壯族婦女服飾，都要懷疑那是不是壯族的地步。

　　現在廣西壯族保留的所謂婦女傳統服飾，大多是帶有清代滿化樣式的服飾，並不是真正傳自古代的壯族傳統服裝，而是近代便裝。至於大頭巾的舞臺裝，雖然取材於民間某些支系的盛裝樣式，但生活中卻是絕對沒有這樣的裝束的，這種誇張的手法並不見得合理，在民間也缺乏親和力。

　　雲南壯族各支系的壯族服裝，以及廣西西部邊緣地帶殘留的某些壯族服裝（如那坡的黑衣壯、龍州的岱人、隆林的白衣壯等），比較接近真正的壯族古風。

　　中華文化源遠流長，地域遼闊。因地域差異各個民族的衣著服飾也是各具特色的，體現民族文化的豐富多彩。美麗的傣族服飾崇尚的事中和之美的民族個性，在民族服飾中相當具有特點，尤其是傣家少女的服飾更是婀娜多姿。那麼，下面一起進入傣族文化了解傣族服飾的獨特之處吧。

　　傣族服飾淡雅美觀，既講究實用，又有很強的裝飾意味，頗能體現出熱愛生活，崇尚中和之美的民族個性。各地男子的服飾差別不大，一般常穿無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，以白布、水紅布或藍布包頭。傣族婦女的服飾，因地區而異。

　　男子服飾

　　傣族男子一般不戴飾物，偶爾也會發現他們的手腕上有一隻閃閃發亮的銀鐲。鑲金牙、銀牙是他們的喜好。他們通常把上好的門牙拔去，換上金或銀做的假牙。過去有紋身習俗，在胸、背、腹、四肢等處文文字元號或獅虎、麒麟、孔雀等圖案，以示勇敢或祈求吉祥之意。

　　各地傣族男子的服飾差別不大，一般都比較樸實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著寬腰無兜長褲，多用白色、青色布包頭，有的戴毛呢禮帽，天寒時喜披毛毯，四季常赤足。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時穿著者顯得健美瀟灑。

　　保留著古代“衣對襟”、“頭纏布巾，喜掛背袋、帶短刀”的特點，但衣料已很少再用自織“土布”。中山裝和西裝，已成傣族青壯男子的時裝。20年來出現了有領對襟或大襟的小袖衫，頭巾改為水紅色、綠色、粉紅色的綢子，褲子依舊。

　　女子服飾

　　傣族婦女講究衣著，追求輕盈、秀麗、淡雅的裝束，協調的服裝色彩，極為出色。青年婦女將長髮盤於頭頂，是傣族服飾的一個顯著的特點。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色筒裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長髮挽髻，在髮髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾。

　　傣族婦女都喜歡戴首飾，首飾通常用金銀製作，空心居多，上面刻有精美的花紋和圖案傣族婦女一般都長得身材苗條，面目清純嬌美，看上去亭亭玉立，儀態大方，因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善於打扮，用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。

　　傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，園圓領窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。

　　到2000年多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫製。窄袖短衫緊緊地套著胳膊，幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫製，若不仔細看還看不出袖管，前後衣襟剛好齊腰，緊緊裹住身子，再用一根銀腰帶繫著短袖衫和筒裙口，下著長至腳踝的統裙，腰身纖巧細小，下襬寬大。

　　傣族婦女的這種裝束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美，加上所採用的布料經柔，色彩鮮豔明快，無論走路或做事，都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。如今的傣族女子，內穿色澤淡雅的無領、無袖緊身胸褂（城鎮傣族女子多戴文胸），外穿無領細袖緊身短衣，下穿筒裙，短衣及腰，長裙及地。

　　長裙打折，多用銀帶繫於腰際，該顯則顯，當斂則斂，使女性曲線分明，下肢修長，顯出亭亭玉立的苗條身姿。城鎮女子已極少纏巾，多挽髻於頂，插花、別簪、卡梳作飾，更顯綽綽風姿。衣裙色澤以孔雀綠、淡綠、肉紅粉紅、淡黃、嫩黃為眾。

　　衣料多選用薄而柔軟的喬其紗、的確良或有錦絲綢縫製。外出參加集會或趕擺時，足登時髦皮鞋、涼鞋，肘掛拎包、手撐花傘遮擋烈日，處處顯出優美動人之風采。衣裙款式在吸收傳統服飾“精華”的基礎上，朝著優美、輕柔、亮麗、淡雅的方向發展。進一步顯示出孔雀之鄉的孔雀羽毛般絢麗多彩的特點。

　　佤族主要分佈在雲南的西南部，在長期的民族發展過程中，佤族服飾彙集了佤族文化的精華，形成了獨具魅力的服飾文化。佤族服飾具有深沉又見亮麗，持重又不失活潑的特點，儼然成為了雲南佤族一道靚麗的風景，現在，我們就一起來看看佤族都有哪些特點吧。

　　佤族服裝承襲原生態的浸染工藝並經腰機編織而成。線料有棉線、麻線、彩色毛線。棉線採用植物紫梗、衣果、山李子汁和麻粟樹皮同煮取水浸染色澤，成色均勻自然。

　　佤族服裝多以黑色為主色調，這是佤族崇尚黑色，以黑為美的民族文化心理在服裝上的外在表現。佤族服飾亦受外來文化的影響，在黑色基調上謀求色彩及樣式的多樣化，佤族還在服飾上合理搭配精美的圖案和頭箍、耳墜、珠串、項圈、手鐲、腰帶等飾物，達到色彩對比鮮明，線條流暢、簡潔大方的視覺效果。

　　佤族傳統服飾在共同的民族文化和民族審美心理大背景下又有濃郁的地域特色。

　　頭裹包帶加戴飾花圓帽，或頭戴綵線龍套，長袖襯衣外罩斜襟布紐圓領小褂，下著微擺長裙，是滄源縣巖帥大寨婦女的服裝特點。小褂上銀白的泡丁裝飾，大銀項圈，色彩豔麗的插花頭飾和色彩濃烈的橫條線飾長裙，展現了巖帥大寨婦女服飾色彩誇張熱烈的風格。勾勒了巖帥大寨婦女開朗大方，追求美好生活的性格。

　　上著圓領斜襟布紐長袖衫，腰繫白色海貝飾物“布魯”，下著編織精美圖案的筒裙是巖帥巖丙婦女的得意服飾。巖丙婦女的服飾特色集中體現在象徵財富，享有100多年曆史的“布魯”和代表山川河流，象徵子孫興旺的筒裙圖案。

　　滄源縣帕良帕秋婦女服飾風格相近，婦女頭裹方巾，上著圓領斜襟布紐長袖衫，再配以耳墜，項圈等飾物，下穿藍色、土紅色等橫條形紋飾筒裙，腰繫布帶，行動處可見色彩起伏流動之美。然而帕秋另有黃色彩條與它色彩條相配飾的筒裙，更顯出明麗之風格。

　　蜂桶鼓舞之鄉曼來，婦女愛裝風格迥異。上穿圓領斜襟布紐長袖裳，衣裳有黑色和藏青兩色。下著筒裙，有白底棉布或土紅色底棉布加入紅色或黃色條紋的筒裙，有湛青底棉布加織滿天星點毛線花筒裙。精妙的是，裙上垂掛彩色毛線編就的裙墜。墜隨裙動，飄逸嫵媚，風情萬種。

　　曼來婦女服飾的動人之處還在於頭裹包頭，外加方巾，再纏白棉條帶加以點綴，項掛多串珠子，腿裹黑色或藏青色棉布底加織星點毛線花的綁布，身挎白底或藏青底加花飾棉布筒帕，整個裝束色彩和諧，渾然一體。多情的曼來服飾在狂熱激情的蜂桶鼓舞中是一道風彩流動的風景。

　　頭戴綵線龍套，上穿圓領斜襟布紐長袖短衣，下系紅線條修飾的長裙，項掛銀質太陽花，身挎筒帕是翁丁原生態村落婦女喜愛的服飾。翁丁婦女服飾具有質樸無華的風格。

　　班洪、班老、南臘等地的佤族傳統服裝與傣族的服裝相似。中老年婦女大都頭裹黑色或白色包頭，身穿圓領布紐斜扣長袖裳，下著黑色筒裙。年輕女子一般不戴包頭，以黑線纏發，其筒裙色彩豐富。

　　佤族傳統男子服飾以黑色或湛青色為主色。上衣有圓領斜襟布紐長袖衫和立領對襟布紐長袖衫，下著黑色大襠褲，頭戴包頭。有的地方腰繫布質長腰帶，具有莊重、剛毅的風格。

　　隨著社會的發展，在吸取傳統服飾精髓的基礎上又發展了佤族現代裝。現代裝美觀大方。女裝有三角領短袖套頭衫，對襟短袖衫，圓領、方形領長袖衫，下配超短或中短筒裙、長筒裙等裙式，較為隨意多變，具有實穿、時尚、休閒等特性。配飾有銀質頭箍、耳飾、各種項飾、手飾乃至腳飾等具有文化及時代特性的飾品。男裝有立領對襟長袖衫，馬褂等，多飾以牛頭圖案或“AV”字樣，配以紅色包頭。

　　滄源佤族服飾融合人與自然相和諧的古樸思想，採用原生態織料和傳統手工藝編織而成，文化內涵深刻，樣式豐富，美觀方便、舒適，既可作為舞臺展演服飾，又可作為日常上班、家居之服飾，還可作為民間藝術珍品，具有收藏欣賞的價值，深受廣大男女老少的喜愛。在講佤語、唱佤歌、跳佤舞、吃佤餐成為時尚的今天，佤族服飾有著廣闊的市場前景。