“端午節”，漣水兩岸有塞龍舟的傳統習俗，多以宗族社團為單位組織船隊，船首扎龍頭，也有扎公雞、鯉魚及獸頭的。民國年代的賽期間是：初一谷水，初二溪口，初三羊古? 、初四薛家渡和潭市，初五杏子鋪和縣城（有段時間縣城因漲端午水之故，議定改在六月初六）。屆時居民雲集，常常出現街空巷淨的局面。溪口羊古等地“鬥舟”，開始時兩船坐首席的“頭牛”互相挽臂，也有挽“龍頸”的，進入中流快道，開始搶水，此時頭牛鬥頭牛，二牛鬥二牛，鼓手鬥鼓手，舵手 鬥舵手，龍舟一會鬥成“人字，一會鬥成“1”字，觀眾歡聲雷動，有錢人解囊掛彩。每結束一局“鬥舟”，龍舟仍在遊戈，充分表現出勝敗之後各自的情緒，雞頭行舟勝了，象雞一樣的仰脖動翼，魚頭行船勝了，像魚一樣搖頭晃尾跳躍龍門，觀眾喝彩不絕。在岸上踩旱船，以橋頭河、揚家灘一帶叫盛行。清末民國時期道士於夏季抬彩轎，內建龍舟模型，敲鑼打鼓，沿家唱說道詞，主家置水盆，讓其禳災，覆水“開船”，將災劫載去揚州，謂之“劃旱龍船”。
湖北省仙桃市的賽龍舟歷來都很盛行，尤以沔城為最。從過去和現在來看，同其它地方相比，有所不同。
在比賽時間上：其它地方多數只賽五月初五，而沔城既賽五月初五(小端陽)，又賽五月十五(大端陽)，舊時還賽五月二十五(末端陽)。
在參賽地方上：以前沔城賽龍舟只准東門、南門、北門、西門、九賀門、小橋、江北、七里城、紅花提等九地參加，其它地方都望而興嘆。後來打破了這個規矩，任何地方的船都可以來參賽。1998年端午節參賽的龍舟中，就有兩隻是洪湖市的。
在龍船的佈置上：其它地方並不那麼講究，多數只在船首裝龍頭，船尾安“保梢”就行了。而沔城不僅在船首裝龍頭，以前在中艙還豎一個“鬥”，上面扎彩，中間掛鑼，船尾裝棹和“保梢”。看上去既美觀，又很有氣勢。
在橈手的規定上：過去沔城划船可以到四鄉去請橈手，現在不這樣做了，是哪裡的船，就是哪裡的橈手。橈手的穿戴，每隻船上是統一的服裝和帽子。划船號子也和其它地方有所不同，其它地方的號子叫得比較長，沔城的號子就只有兩個字：“劃呀!劃呀!”聽起來高亢、悅耳。在比賽風格上：沔城能按規則辦事，做到“友誼第一，比賽第二”，從不發生爭鬥。其它地方的人看了，都讚歎不己。
在獎勵的形式上：沔城賽龍舟都是在小蓮花池的珠子臺上設標，奪取勝負。舊時有“劃贏了吃包子，劃輸了啃黃瓜”的習慣。誰的船贏了，商家就上船掛紅放鞭，還放包子吃；誰的船輸了，橈手自覺無光，就偷偷溜走。現在不同了，都是由鎮政府設標，給予獎勵。
由於沔城賽龍舟別具特色，所以吸引了不少的人前往參觀。1998年端午節期間，各地乘旅遊車前往參觀的人絡繹不絕。五月十一日至五月十五日，每天參觀的人達三萬餘人。仙桃市詩詞學會副會長曹大舉先生參觀後即興賦詩云：
端陽佳節賽龍舟，／萬眾一心爭上游。／鑼鼓聲聲催虎將，／旗橈閃閃奪鰲頭。／環池攢動人觀望，／攜卷登臨士放謳。／屈子有靈當笑慰，／古城兒女競風流。
沔城賽龍舟不僅在本市和鄰近縣市很出名，而且參加全國比賽也很出名。1995年秋季，“全國第五屆少數民族運動會”在雲南省昆明市舉行．沔城回族鎮組織了一個女子龍舟隊，由鎮長馬吉聖領隊，代表湖北省少數民族體育代表隊前往參賽。沔城女子龍舟隊(因代表湖北省，稱湖北女子龍舟隊)在西山滇池一抖風采，給觀眾留下了難忘的印象。昆明詩人孫仲權寫了一首熱情洋溢的詩――《讚美湖北女子龍舟隊》：是滇池的芙蓉怒放／還是蝴蝶泉的蝴蝶競飛／啊――／是湖北女子龍舟隊／驅龍飛躍／耀眼生輝／紅旗飛舞／吼聲蕩回／彩龍騰巨浪／水晶響千雷／看?D?D／湖北女子龍舟隊／一抖風采／出類拔萃／兩岸贊聲嘖嘖／震驚鬚眉!
正月十五是元宵節，又稱“上元節”、“燈節”。傳說有個獵人將玉皇大帝派來凡間的神鵝射死了，玉帝下旨派天兵天將於這天晚到人間放火，有個仙女偷偷將訊息告訴人間，大家商量在這晚大點燈花，以迷惑玉帝收回原旨，玉帝果然中計。以後每年都大點燈火，舊社會常有宵禁，獨這夜不禁，叫做“放夜”。逐步演變成比燈，往往首先是孩子與孩子比，看誰的燈籠有趣，捲入的人慢慢增多，形成“廟”與“廟”比，村與村比， ?與 ? 比，河這邊與河那邊比，比誰的燈多亮大，最後比誰燒的火大，時間長。有的人甚至把整堆的柴火獻出來燒，也不認為可惜。比不贏就“搬兵”，搞小武鬥。1986年潭市鎮岸的比燈，充分利用電氣化，燈光映得紅了半邊天。