滕州民俗喜慶

　　一 賀婚嫁

　　賀娶。接喜帖即備賀禮。親戚多贈衣料或床上用品。至親還須拿見面禮，俗稱“磕頭禮”。好友致賀，多贈實用生活用品，另備少數室內飾品為紀念。一般相識、同事，多集資同賀。

　　賀嫁。得嫁女喜訊，親友攜禮相賀，俗謂之“填箱”。親戚—般贈送衣物或床上用品、盒裝糕點。或者以現鈔為賀禮。朋友以關係 親疏而定，或單送或湊份子。50年代後，壁鏡或工藝掛匾已成為必贈之物。60年代後，嫁女好友常結伴相送，男方筵後常饋贈小禮物相謝。

　　二 賀生育

　　得知喜信，產婦叔伯姐妹(已嫁)各備紅糖、雞蛋、澱粉、衣料、飾物、玩具。於送粥米 之日，由小兒姥娘一併送往。如今生育，嬰兒父母好友及同事，皆有賀禮，多為衣物、玩具、童車之類。主人回以喜糖、喜煙或紅雞蛋，以示同喜。生男者，則多設酒宴待客。

　　三 賀痘愈

　　麥收前所，小兒種痘落痂，親友備禮探視，稱為“看花”，俗稱“掉疙疤”。禮品為衣料、糕點、鮮果、玩具等物。其中大燒餅油條為必備之物，並以此為大宗。民間最重此俗，雖無種痘之事，鄉民亦備禮物循例以往，仍稱為“掉疙疤”。

　　四 祝 壽

　　鄉俗，人不過6旬不為壽。過6旬，也只在66歲生日，方有慶壽之舉。一般不驚動親友，只在家中接受親人拜賀，稍事改善飲食，喝長壽麵而已。上有尊長，雖逾66歲，也不慶壽。舊時代，唯有名流紳士慶壽，擺大席，唱大戲。

　　嫁女特別重視為父母慶壽。有“六十六，閨女送一刀肉；七十三，送白麵蒸的老闆犍；七十七，送只老母雞；八十八，閨女送只鴨；九十九，閨女送條狗”的說法。至今，老人6旬後，每逢數九，嫁女都送一隻雞或鴨，用以“撫勞”，每遇閏月，嫁女為父母送閏月鞋襪。老母高齡，閏月之時，女兒要為其母繡制壽靴。

　　現在，城鎮小家庭，對小孩生日極為重視。屆時，親友常備禮物致賀。家庭備置蛋糕、壽麵。依循古俗在新年闔家團聚之際，人們要舉杯為老人祝壽。

　　五 送節禮

　　逢節，親友互贈禮品，俗謂之送節禮。民國年間，富裕人家送禮常備四葷四素四樣餜子。姻親特重，一般人家稍有變通，數量常擇以偶數，魚肉必備。

　　1949年後，節日饋贈仍以鮮魚為主。80年代以後，贈禮變化較大，多送菸酒。關係深厚者，多以土特產品或時令果蔬賀節。

　　六 賀新居

　　搭膳。每有建房，親友常攜酒肉食品為賀，俗稱“搭膳”。饋禮多少，依親疏遠近而定。70年代以前，多送粉條、麵粉、肥肉、鮮魚、瓜幹酒和中低檔紙菸之類。70年代後，鄉村仍以魚肉菸酒為主，完工，設酒宴酬謝工匠，常邀親友與之同歡，以示感激相助之情。謂之“社匠”。

　　喬遷。喬遷新居，多在凌晨。屆時，親友常攜菸酒魚肉祝賀，主人設宴款待，俗謂之“溫鍋”。

　　一 祈 子

　　祈於始於姻緣的締結。並貫穿於整個傳統的婚禮過程。通啟、請期、滾被、安床、裝盒、裝櫃、挎雞、拜堂、挑紅、撒帳、喝交心面、聽房、開臉等。都伴有古老的祈子風習。

　　久婚不育，舊習俗祈子的方式有的朝山進香於泰山、嶧山，許願“拴娃娃”。也有的進香於古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋給兒媳，誘其言生，以為可助身孕。還有的於年五更摸石於戶外，暗藏於兒媳鋪下，迷信傳說這樣可生子。

　　民國年間，民間祈子習俗十分普遍。50年代以後，大部分已自行泯滅。仍有—部分流傳於傳統婚禮之中。

　　二 產 俗

　　催生。預產前幾日上午，孕婦的母親，攜帶一定數量的雞蛋、紅糖、大米，登門探視，謂之“送催生米”。

　　分娩。多在家中，鋪麥稂於暗間，孕婦臥草而產。收生婆接生，嫂輩助產。分娩時禁風，門窗緊閉。一旦難產。除燒香磕頭，憑收生婆的經驗救護之外，別無良策。民間有“借死不借生”的舊俗，即使親生女兒也不能在家中生產。1960年以後，產婦分娩多去醫院。舊的習俗基本清除。

　　報喜。頭胎嬰兒出生三日，派遣族家晚輩男孩去產婦孃家送平安信，俗稱“報喜”。挎箢子。帶掛麵、紅雞蛋，用紅布罩掩。生男，放書本於上，生女，放紅花一朵。接喜訊，開賞給送信人，家宴款待。並定下送粥米探望外孫的日期。

　　送粥米。擇吉日而行。小兒的姥娘(外祖母)、妗子、姨娘備車同往。常以米、面、蛋、糖、衣料、首飾、玩具為禮品。中午，主人盛席款待，多邀親友同席相陪，謂之“喝喜面”。親友多備禮物相賀，亦謂之“送粥米”。下午，主人遣少年沿街分送紅糖茶、紅雞蛋。

　　坐月子。產後，產婦多擁被坐臥於床榻。禁見風、晾汗，多用方巾勒頭。為了滋補、催乳，多食鮮魚、鮮蝦、豬蹄、母雞，滿月之日中午，常燉老母雞湯給產婦女喝。飲後，蒙被於床，使之汗流浹背俗謂之“發汗”。相傳可以增力祛寒、免落腰痛腿痛病。發汗後。產婦方可穿衣下床，出門走動。

　　三 保 育

　　哺乳。嬰兒新生三日方哺。進乳前，民間常以大黃灌嬰兒。初餵飯，嘗以羊肉湯喂嬰兒，俗謂之“羶腸子”。以為從此之後，嬰兒方可嘗食百味，而無不適之慮。

　　叫滿月。嬰兒滿月。姥孃家常備車輛來接，俗稱“叫滿月”。產婦坐車攜嬰兒，必執一桃枝，常綴以紅殼花生、銅錢。臨行，嬰兒額上點紅。兒日後歸來，姥娘抹粉於嬰兒鼻樑，還要為小兒縫製一件替換小褂，謂之“褪毛衫”。

　　賀百日。外孫滿百日，姥娘要再次登門探望，必縫製一條褲子為賀禮。進門寒暄後，向裡坐於門砧石上，給嬰兒穿褲子。使其蹬出藏在褲腿內的饃饃和大蔥，饃饃喚狗食之。此俗，部分鄉村依然流行。50年代後，城鎮居民多攜嬰兒拍照留念，

　　掛紅子。人們常於桃花盛開之季給幼兒種牛痘。擇日進香於廟，祈禱痘疹奶奶保佑。從廟中討得紅、綠紙條各一、掛於門戶。

　　種牛痘，常由幾戶或幾十戶合請一南方郎中，用舊法種牛痘，痘愈痂落，親友常攜禮品探視，祝賀幼兒再度“難關”。家長也於農歷四月十五或六月初一，設供焚香於庭或進香拜佛於廟，在發紙時將紅子一併焚去。俗謂之“交紅子”。1949年後，政府免費為兒童普種牛痘，50年代天花便已根絕。民間掛紅子的雖已少見，但“看花”風俗仍很普遍。

　　百字圖

　　我們也叫它百字迎福圖。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於它含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，都願意在喜慶、甚至平時用上它。

　　百子圖

　　畫著眾多小孩，祈求多子多孫的畫。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩：“百子圖開翠屏底，戲弄碰扭未生齒。”宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》：“恰如翠?扛嚀蒙希?來看紅衫百子圖。”