滕州的由來

　　滕州素有“滕小國”之稱。滕始於黃帝，因境內泉水“騰湧”而得名。周滅商後，武王封其異母弟叔繡於滕，乃稱“滕國”。秦統一六國後，廢分封置郡縣，於今滕境置滕縣、薛縣。漢初，高祖撤小邾置蕃縣，西晉仍襲漢制。金設滕陽州，後改稱滕州，轄滕、沛、鄒縣和陶陽鎮。明初廢除滕州。建國初，曾為滕縣專署駐地。1953年撤銷滕縣專署，滕縣改屬濟寧專署。1979改屬棗莊市至今。1988年3月，經國務院批准，撤銷滕縣，建立滕州市。

　　一 賀婚嫁

　　賀娶。接喜帖即備賀禮。親戚多贈衣料或床上用品。至親還須拿見面禮，俗稱“磕頭禮”。好友致賀，多贈實用生活用品，另備少數室內飾品為紀念。一般相識、同事，多集資同賀。

　　賀嫁。得嫁女喜訊，親友攜禮相賀，俗謂之“填箱”。親戚—般贈送衣物或床上用品、盒裝糕點。或者以現鈔為賀禮。朋友以關係 親疏而定，或單送或湊份子。50年代後，壁鏡或工藝掛匾已成為必贈之物。60年代後，嫁女好友常結伴相送，男方筵後常饋贈小禮物相謝。

　　二 賀生育

　　得知喜信，產婦叔伯姐妹(已嫁)各備紅糖、雞蛋、澱粉、衣料、飾物、玩具。於送粥米 之日，由小兒姥娘一併送往。如今生育，嬰兒父母好友及同事，皆有賀禮，多為衣物、玩具、童車之類。主人回以喜糖、喜煙或紅雞蛋，以示同喜。生男者，則多設酒宴待客。

　　三 賀痘愈

　　麥收前所，小兒種痘落痂，親友備禮探視，稱為“看花”，俗稱“掉疙疤”。禮品為衣料、糕點、鮮果、玩具等物。其中大燒餅油條為必備之物，並以此為大宗。民間最重此俗，雖無種痘之事，鄉民亦備禮物循例以往，仍稱為“掉疙疤”。

　　四 祝 壽

　　鄉俗，人不過6旬不為壽。過6旬，也只在66歲生日，方有慶壽之舉。一般不驚動親友，只在家中接受親人拜賀，稍事改善飲食，喝長壽麵而已。上有尊長，雖逾66歲，也不慶壽。舊時代，唯有名流紳士慶壽，擺大席，唱大戲。

　　嫁女特別重視為父母慶壽。有“六十六，閨女送一刀肉；七十三，送白麵蒸的老闆犍；七十七，送只老母雞；八十八，閨女送只鴨；九十九，閨女送條狗”的說法。至今，老人6旬後，每逢數九，嫁女都送一隻雞或鴨，用以“撫勞”，每遇閏月，嫁女為父母送閏月鞋襪。老母高齡，閏月之時，女兒要為其母繡制壽靴。

　　現在，城鎮小家庭，對小孩生日極為重視。屆時，親友常備禮物致賀。家庭備置蛋糕、壽麵。依循古俗在新年闔家團聚之際，人們要舉杯為老人祝壽。

　　五 送節禮

　　逢節，親友互贈禮品，俗謂之送節禮。民國年間，富裕人家送禮常備四葷四素四樣餜子。姻親特重，一般人家稍有變通，數量常擇以偶數，魚肉必備。

　　1949年後，節日饋贈仍以鮮魚為主。80年代以後，贈禮變化較大，多送菸酒。關係深厚者，多以土特產品或時令果蔬賀節。

　　六 賀新居

　　搭膳。每有建房，親友常攜酒肉食品為賀，俗稱“搭膳”。饋禮多少，依親疏遠近而定。70年代以前，多送粉條、麵粉、肥肉、鮮魚、瓜幹酒和中低檔紙菸之類。70年代後，鄉村仍以魚肉菸酒為主，完工，設酒宴酬謝工匠，常邀親友與之同歡，以示感激相助之情。謂之“社匠”。

　　喬遷。喬遷新居，多在凌晨。屆時，親友常攜菸酒魚肉祝賀，主人設宴款待，俗謂之“溫鍋”。

　　七月十五為中元節。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節。

　　佛教傳說，目連(目連為佛教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，食物入口化為烈火，目連求救於佛，佛為他念《盂蘭盆經》，囑咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。近代獻瓜果、陳禾麻以祭先祖，固然有嘗新的含義，也是盆祭的遺風。

　　舊時，中元節為目連救母做盂蘭盆會，後來逐漸演變為放河燈，祭祀無主孤魂和意外死亡者。

　　德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、麵碗、紙張製成燈具，並以街巷為單位，製作特大紙船，紙紮目連站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，並奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。

　　滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，唸佛經，佛師一邊唸經，一邊朝臺下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸製成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然後點燃蠟燭，由已經結婚的同輩男子將小船放入海中。

　　中元節祭祖的習俗在山東較為普遍，一般都在午後帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家裡祭祀，家家都在大門頂上插上五穀穗子，據說以五穀為馬，祭祀完畢後，好讓祖先跨著馬回去。

　　中元節的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯後吃蘋果、梨等時令水果。唯獨陵縣例外地稱中元節為掐嘴節，吃粗茶淡飯。