漢中婚嫁風俗

　　討歡彩

　　結婚求吉利，討好兆，稱紅喜事，庚貼用紅紙，禮品中必有紅喜蛋，蛋呈圓形，諧為“狀元”，並與紅棗（早）、花生（生）、桂（貴） 、蓮子（子）；合成“早生貴子狀元郎”彩話。婚後，將此蛋果連同喜糖分送親鄰。嫁妝、重盛、門窗均貼上紅雙喜或吉祥圖案剪紙。

　　請庚幟

　　舊時，媒婆奔走於男女網家之間說合，並代男方往公家請庚帖（生辰八字）。男家將庚帖置於灶神香爐前，三日後卜吉合婚。七日內家中平安無事，由媒人將男庚貼送至女家，亦經卜吉，合則議聘，不會將庚帖退回。

　　定親

　　舊時定親分“小定”和“大定”。定親前議定聘金，聘金多寡決定嫁妝豐薄。“小定”聘物多為金戒指一對，及糕餅、魚肉等禮品；女方回送江西瓷碗一筒十隻，以“碗”諧“穩”，含“百年好合”意，另有紅棗、花生等、“大定”為正式定親，主要送聘金和龍鳳婚書、女方收起男婚書，另一份填寫後裝入原帖盒，交媒人送回男方。“大定”與“送日”常併合進行。即男方同時將迎娶日期告知女方。

　　嫁娶

　　　嫁前一日，女家設宴待客。擇吉辰在中堂為新娘絞去面毛，謂“開額”，母親為女兒加笄，謂“上頭”、婚娶日，男方先迎取嫁妝。而後迎親隊伍啟行、女家母女、姐妹、姑嫂哭別、內容通常為：留戀父母，勸勉女兒或訴說怨苦，各地均有《哭嫁歌》流傳。

　　花轎至男家，由儐相念贊，按贊詩內容舉行拜堂儀式。新娘由兩個“利市人”用貼有紅雙喜的新米篩遮護，跨過火盆至中堂，與新郎同拜天地，眾撒以紅綠米，紅花生。禮成，入洞房，吃“和同飯”，飲“交杯酒”。畢，中堂開筵、第一桌左上首，謂之“頭位”，例由岳父或舅父坐。

　　鬧調房

　　諺雲“七日洞房無大小”，結婚之日鬧房尤烈。親友至，新娘敬菸奉茶。客人瓷意調弄新娘，出難題，索禮物，常發生羞辱新娘新郎、主客各不歡悅情事。建國後，鬧洞房較往昔文明，若遇客人有越軌言行，陪人或長輩出面調解。近年此俗已趨淡化。

　　　部分地區有唱歌祝賀習俗，如“三字豎起本是川，百年夫妻好姻緣；夫妻雙雙成好合福祿壽禧共周全”。

　　坐筵

　　即婆媳交家儀式，婚後三日舉行。中堂設筵，上為朝天主位，下為關封位，旁設女賓席。吹班樂作，新娘立主位，婆立關封位，女賓人座、樂曲聲中，婆媳互換位置，新娘以主人身份向賓客行見面禮。

　　文明結婚

　　“五四”運動後，部分人結婚儀式仿效西萬國家，請地萬名流為證婚人，主持婚禮，雙方家長稱主婚人。婚禮開始，新郎西裝革履，新娘穿白色禮服，在樂聲中並肩 進場。證婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚書上蓋章，婚者互換戒指、互相鞠躬致意，繼而證婚人、主婚人與新致詞。

　　婚姻是人生的大事，廣西少數民族對此十分重視，形成了種種奇情異趣的風俗。壯族男女青年除了對唱山歌、拋繡球、投果子表白戀愛之情外，還有碰紅蛋、當街對望、打木槽示愛、贈鞋定情、服飾示戀、手電筒探情等多種向對方表白戀愛之意。結婚時，新郎用牛車去接新娘。瑤族的婚姻風俗更奇特，有爬樓說愛，隔牆談婚;有熱飯傳情;還有男嫁女，兩邊頂等多種婚戀習俗。苗族有搶頭巾結戀情，喝泉水定終生婚俗。侗族透過“行歌坐夜”來談情說愛，趁夜深人靜到新娘家偷親。仫佬族姑娘出嫁時，村上同一班輩中最親近要好的十位姑娘便自願組合成“送嫁十姐妹”，陪伴新娘子到新郎家去，直到婚禮結束後才返回。

　　京族小夥子和姑娘在海邊談情時，以互相向對方踢沙子、丟木葉表達愛意，雙方確定關係後，互換木屐，俗稱“木屐定情”。彝族姑娘和小夥子談情時，不像其他少數民族那樣公開表露，而是極為秘密，待雙方確立了戀愛關係後，姑娘便把自己戴的手鐲脫出來，男女各執一邊，發誓白頭偕老，永不變心後把手鐲拉斷，這便是彝家的“秘密談愛，斷鐲定情”婚俗。水族訂婚儀式十分奇特，男方挑酒內到女方家設宴定親當天，女方家要殺雞款待，並將整隻雞放入鍋內煮，煮熟後，如果雞眼是開的，說明這門親事定了;要是雞眼是閉的，那親事就拉倒了。新娘出嫁時，弟弟要扶姐姐出門，姐姐便把事先準備好的5雙筷子分出兩雙來給弟弟，寓意出嫁的姐姐不忘弟弟，與弟弟分福共享。仡佬族有“罵親”習俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派兩個後生家和媒人一起來新娘家接親，這時，女家的長輩、兄弟、姐妹和親戚便異口同聲大罵媒人，俗稱“罵親”，罵了媒人既提高了新娘的身份，據說還吉利，所以當母親的便把媒人罵得狗血淋頭。此時的媒人只好作啞裝聾，任由對罵個痛快。

　　陽西人的婚嫁儀式被視為人生中最重要的禮儀，既隆重又繁瑣，夾雜許多迷信色彩，解放以前，陽西人的婚嫁總的來說是封建婚姻禮制，解放後有較大的變革，但有的地方仍保持漢民俗婚嫁基本禮儀，而且滿帶陽西特色。

　　陽西過去男女到了婚嫁年齡（男十八、女十六），由雙方家長請媒人（俗稱媒婆）代為物色配偶，媒人按“門當戶對”選取物件，向雙方家長介紹男女的年齡、品行、家庭狀況，如果雙方家長同意，便將婚嫁男女的生辰八字（俗稱年庚）分別寫紅紙上，由媒人送給對方，然後雙方各請術士（俗稱算命先生）推算是否相生吉利，或求神問卜，如無相沖，再把各自年庚放祖宗牌位上。在一定時間如沒不吉利事情發生，雙方家長便可正式會面，互提婚嫁條件、商定聘金、禮餅、食物和嫁妝等，訂立婚約，擇定吉日，舉行文定儀式。這一階段全由雙方家長作主。雙方兒女未見一面。

　　封建社會末期，一些開明家長，在定婚之前，會讓雙方男女見上一面，會面地點由雙方商定，俗稱“相睇”，如雙方見過無意見，即由父母作主男方給女方下聘禮，女方接受了聘禮，便被視為男家的人，婚期由男方去選。

　　男方選定婚娶日期後，通知女方，派人把寫著婚娶日期的帖子送到女家屋裡，俗稱送“日子單”。女方接下後，各自向親友發出婚筵請柬。婚期前一天，白天僱請“喃嘸先生”為新娘脫俗，晚上設筵招待親友，俗稱入廚。

　　到迎親這天，男方一早派人送來彩禮，彩禮多少，視男方貧富而定。女方則在此之前準備嫁妝。結婚當日，男方迎親隊伍先放爆竹誌慶，再由媒人坐青衣轎引路，堂信手持紅柬禮盒隨後，跟著是迎娶新娘的花轎，隨後是吹打手儀仗隊，女家設筵招待迎親隊伍。飯後，新娘行出乘轎與迎親隊伍返回男家。

　　陽西女子出嫁這天，要做很多禮節。一要梳妝，二要開面，三要人餵飯，四要人送出。送出時，要由母親撒米，邊撒邊念些祝福語。女子行出時，不許腳踏門檻，不許回頭望父兄，還要放出哭聲，才表吉利。

　　晚上男家設宴款待賓客。舅父居首席，新郎插花掛紅，由伴郎陪著門口恭候。迎親隊伍回來，放過鞭炮，新郎在門口站在凳子上，手拿紙扇，等新娘經過時，輕輕在新娘頭上敲三下，意思是給新娘一個下馬威，日後要聽男人管教。新娘進屋後，新人的陪嫁要由新郎開啟，一一驗看，並雙手迎上頭頂，讓眾親友過目。

　　晚宴設圓臺，選八個命相好的男女陪伴新郎新娘吃飯，俗稱陪圓臺。吃飯中間，新娘由伴娘陪著，一一給男方長輩敬茶行禮。長輩喝茶後，要給新娘敬茶錢，以示對新人的關心愛護。飯後，新娘回房，廚工收拾碗筷，設席打堂枚。打堂枚的人分兩邊，一邊替新郎新娘說唱，一邊向新郎新娘提問，內容涉古今中外，倫理道德，愛情生活等等，堂枚一直打到深夜方止。

　　新郎新娘成婚當晚，還要被人擁著進行鬧洞房，鬧洞房節目繁多，禮節重重，但不管鬧洞房人怎樣打鬧，新郎新娘都要聽話順從，不得鬧情緒。直到鬧洞房人離去，一天的婚禮儀式才告結束。

　　第二天，新婚夫婦要登堂拜祖，捧茶跪拜翁姑，親戚是日離場，俗稱散廚。滿三朝，新娘歸省父母，俗稱三朝回面。新娘歸來要在日落以前，由女家送禮餅，給男方分發賀禮親友。女家出嫁，遇上第一個節日，女家要做粽子送給男家，俗稱送頭節；遇上第一個年晚，也要做餅送男家，俗稱送頭年。送過頭年頭節.以後再看情況而定，一般女家要給男家送餅好幾次。舊社會窮苦人家，嫁女愁的就是這送餅，女兒回來一次，父母就要愁慮一次，所以舊社會陽西稱嫁女兒為“寒路風”，意思是給父母製造麻煩，得不償失。

　　舊時陽西女子出嫁前，不許隨便外出，要待在家中，邀集一班姐妹，收集哭嫁歌，以哭聲作歌詞，以表達離開父母親人的難捨情懷。哭嫁有多種形式，有自哭自嘆，有對答式。漁家女出嫁前，要另住一條小船，在船中哭嫁，她們唱的是鹹水歌，有月亮的夜晚，靜坐岸邊，聽漁家女哭嫁，是當地人一種享樂，聽的人忍不住，還可以把鹹水歌唱過去，那邊待嫁人接了，還過來，當時還倒挺熱鬧的。

　　舊社會陽西婚嫁風俗這裡只能大略說個梗概。所謂十里不同風，百里不同俗，就陽西本身，各地的婚嫁風俗並不盡相同，一些地方甚至差異很大，這裡不一一列舉。