舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚後第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
你瞭解漢族婚姻風俗嗎?漢族婚姻風俗應該是每個中國人都要了解的，那麼漢族婚姻有什麼風俗呢?下面為大家介紹漢族婚姻風俗。
舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚後第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。中國#萬年曆www.wannianli8.com
透過以上對漢族婚姻風俗的介紹，相信你對漢族婚姻風俗有了更深入地瞭解。
舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚後第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
舊時漢族婚姻風俗。即成婚後三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回孃家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱“歸寧”，為婚後回家探視父母之意。後世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通 ...
客家的“回門”是隻新娘過門後第一次回孃家，這個習俗在我國很常見。新娘第一次回孃家與以後的回孃家有著完全不同的意義，因為此次回孃家須有新郎同回，以表謝意。謝什麼，當然是謝岳父母家養大了一個好閨女。婚前新郎未必瞭解新娘，是好是歹，一要揭了蓋頭才知道，二是要過了洞房花燭夜才知道，三是要下廚做了事才知道。哪個新郎 ...
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫、兒女回孃家拜年。
女兒回孃家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰里鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是"禮輕情意重"， ...
女子出嫁之後，有的翌日，有的第三天，女家派出新娘的弟侄一輩的人，到男家“請回門”。這時，新娘新郎便在晚輩代表引路下，偕行“回門”。如果雙方家庭相隔較遠，就要坐轎、扛兜、騎車、坐船。現在交通方便，選坐汽車。 請回門，古稱歸寧。只來一天，當晚便回男家的，叫“請趕燭”，定在燭明夜黑時分返回夫家；要是路遠，或女家 ...
生兒育女，是人類社會繁衍的需求，也是人類社會的精神寄託。由於中國特有的國情和歷史淵源，“養兒防老”是國人的其本信條，古人的“不孝有三，無後為大”，道出了生育對國人的重要程度。由於“無後”為“不孝”之首，因此重男輕女的封建思想，如同一把枷鎖禁錮著人的思想，於是就有了“生個兒子一喜，生個姑娘揪著嘴”。給新生兒 ...
鳥市：養鳥是七朝古都開封的風俗，是其他古都都所不及的特點。追溯汴京鳥市的歷史，在《東京夢華錄》中就有記載。從開封養鳥人家留下來的古董上，還可以看出在明代開封的養鳥、買鳥又有了新的發展。到了清代，開封的養鳥達到鼎盛時期，鳥市就在大相國寺。近年來在汴京公園西側自發形成的汴京鳥市，是我市一個獨特的景觀。 ...
望兒山是中國遼南名山，載入《中國名勝辭典》。望兒山位於古城熊嶽2公里處，在碧綠如海的蘋果園中拔地而起，孤峰陡立，高82米，海拔高106米。山頂有一藏式青磚塔，建於明末清初，遠看如一位老婦佇立山頭，日夜眺望大海，盼望遠行的兒子歸來。望兒山就以這催人淚下美麗動人的慈母盼兒歸的傳說而得名，是以母愛為主題而命名的 ...