1、樂府初設於秦，是當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構；
2、漢初，樂府並沒有保留下來，到了漢武帝劉徹時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用；
3、樂府蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”，是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
1、樂府初設於秦，是當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構；
2、漢初，樂府並沒有保留下來，到了漢武帝劉徹時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用；
3、樂府蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”，是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
漢樂府並不是人名，而是指的專門管理樂舞演唱教習的機構，最開始與秦朝建立，在公元前112年的時候，正式成立於漢武帝時期，其主要的職責就是採集民間歌謠或者是文人的詩作進行配樂，從而在朝廷祭祀、宴會等場合的時候是演奏。
漢樂府是不是人名
透過樂府機構採集整理出來的詩歌，到了魏晉的時候便以“樂府”或者是“漢樂府”來稱呼，而後世也有不少詩人會仿照樂府詩的形式寫詩，這型別的詩也被統一歸納到“樂府詩”中。
眾所周知，《詩經》是對古代民歌所作的整理，而漢樂府也是《詩經》之後，對古代詩歌的一次大統計和匯合，不過它在《詩經》的的影響下又有了新的發展，開創了詩歌現實主義的風格，更加貼近於實際生活。
漢樂府民歌特點
在漢樂府的民歌中，女性題材的作品佔大多數，語言通俗易懂，多以敘事為主，人物形象鮮明，故事完整，且詩句句式逐漸由雜言變成為五言，其中比較著名的有漢代的《孔雀東南飛》、北朝的《木蘭詩》等，在我國文學史上佔據重要地位。
《漢樂府·江南》描繪了一幅一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快的魚兒在嬉戲，水上愉快地採蓮的男男女女，閉上眼後，採蓮的女溫潤柔美的歌聲彷彿縈繞耳旁，滑進心間，景色寧靜而又生動的秀麗的江南風光圖；
《漢樂府·江南》是漢代漢樂府創作的一首樂府詩，是一首採蓮歌，反映了採蓮時的光景和採蓮人歡樂的心情，詩中沒有一字是描繪人的，但是我們又彷彿如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機的青春與活力，領略到了採蓮人內心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜，此詩有簡潔明快的語言、迴旋反覆的音調、