1、上邪！我欲與君相知，長命無絕衰；山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕；
2、城中好高髻，四方高一尺；
3、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
4、孔雀東南飛，五里一徘徊；
5、少壯不努力，老大徒傷悲；
6、所遇無故物，焉得不速老？
7、舉手長勞勞，二情同依依；
8、願得一心人， 白頭不相離；
9、入門各自媚， 誰肯相為言！ 客從遠方來， 遺我雙鯉魚， 呼兒烹鯉魚； 中有盡素書；長跪讀素書， 書中竟何如？ 上言加餐食， 下言長相憶；
10、夢見在我傍， 忽覺在他鄉； 他鄉各異縣， 展轉不相見；
11、江南可採蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
樂府雙璧即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的合稱，古樂府民歌中最著名的兩大代表作，是樂府詩的兩顆璀璨的明珠。
《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌，而《孔雀東南飛》則是漢朝獻帝時期的作品。
漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。
漢樂府民歌中女性題材作品佔重要位置，它用通俗的語言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著重描繪典型細節，開拓敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。
南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》並稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。
兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭、鼓吹曲辭和雜曲歌辭中，風格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風格清新宛轉；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風格質樸剛健。
天淨沙.魯卿庵中 張可久 青苔古林木蕭蕭，蒼雲秋水迢迢。紅葉山齋小小。有誰曾到？探梅人過溪橋。
寫作背景：《天淨沙》宛如一幅淡遠幽雅的山水畫，是對友人魯卿隱居山中的禮讚，亦是自己一片嚮往之情的真實流露。
註解：魯卿，保持者的友人，一位隱居山寺的隱者。蕭蕭：風吹樹林木搖動的聲音。此處形容冷清幽靜。迢 ...
1、樂府初設於秦，是當時“少府”下轄的一個專門管理樂舞演唱教習的機構；
2、漢初，樂府並沒有保留下來，到了漢武帝劉徹時，在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用；
3、樂府蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”，是繼《詩經》《楚辭》而 ...
《漢樂府·江南》描繪了一幅一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快的魚兒在嬉戲，水上愉快地採蓮的男男女女，閉上眼後，採蓮的女溫潤柔美的歌聲彷彿縈繞耳旁，滑進心間，景色寧靜而又生動的秀麗的江南風光圖；
《漢樂府·江南》是漢代漢樂府創作的一首樂府詩，是一首採蓮歌，反映了採蓮時的光景和採蓮人歡樂的心情，詩 ...
《長歌行》沒有作者，出自《樂府詩集》，文學體裁為五言古詩。
《長歌行》是一首中國古典詩歌，屬於漢樂府詩，是勸誡世人惜時奮進的名篇。此詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。全詩以景寄情，由情入理，將“少壯不努力，老大徒傷悲”的人生哲理 ...
1、護領，最早在宋朝時期就已經出現。既然被叫做“護領”，作用也是顯而易見的，就是護住領子。衣領會有什麼損害，無非就是穿久了，脖子周圍會受到汙損。相信很多人都有這樣的經歷，在洗衣服的時候，脖子處的衣領總是最需要關注的地方，漢服當然也是一樣。因此，護領誕生之初，自然是為了防止衣領的磨損和髒汙。
2、護領也 ...
沒有作者，編輯《樂府詩集·長歌行》是民間詩歌，選自漢樂府。
樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔負採集民歌的任務。漢武帝時得到大規模的擴建，從民間蒐集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。此詩是漢樂府詩的一首。長歌行是指“長聲歌詠”為曲調的自由式歌行體。
《 ...
漢樂府民歌繼承了《詩經》的現實主義藝術傳統，發展了《詩經》敘事成分；突破四言格式，以雜言為主，趨向五言；漢代樂府民歌產生於辭賦和散文興盛，而文人詩相對消沉的時代，數量雖然不多，但卻具有多方面的藝術成就。
漢樂府民歌繼承了《詩經》民歌的現實主義傳統和賦比興的手法，而敘事藝術前所未有，開啟了後世樂府敘事詩 ...