火把節是什麼民族+火把節是哪一個民族在過

　　火把節是什麼民族 火把節是哪一個民族在過

　　火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，騷聲海內外，被稱為【東方的狂歡節】。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農曆的六月二十四日，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

　　火把節的舉辦時間

　　火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為東方的狂歡節。

　　不同的民族舉行火把節的時間也不同，彝族、納西族、基諾族在農曆6月24日舉行，白族在6月25日舉行，拉祜族在6月20日舉行。

　　彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。火把節主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞、選美等。

　　在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。如今人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。

　　據傳農曆6月24日，是人類使用火的紀念日，生活在雲南的白、彝、普米、納西等民族，把6月24日定為傳統的火把節，屆時，舉辦各種活動歡度，種“太陽”。

　　火把節對於彝族人民來說，就是年節，更是他們文化的象徵。起始於唐朝南召“星迴節”的火把節，經過彝族人民一代代的傳承與發展，如今火把節已經變成了家喻戶曉的節慶。

　　火把節的文化內涵

　　火把節所呈現出的民俗文化內涵不可能還是早期那種單一形態，而是複合形態，含括了傳統社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內涵。

　　彝族地區素有“火之故鄉”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統和口頭藝術。

　　並流傳著十分豐富的火把歌調，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調，彝族的火把節歷來最為隆重，並逐漸成了成套的節俗歌調。

　　節日文化不僅能體現一個民族的文化特質與藝術風貌，更能昂揚一個民族的精神，啟發廣大的民俗傳承愛好者對古老文化的神往，對民族民間藝術的珍視。

　　火把節不僅僅只是彝族的傳統佳節，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當久遠的歷史。

　　火把節習俗的形成與發展，一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰以及本土宗教有直接聯絡，另一方面也與這些民族尤其是彝語支民族的歷史源流、文化傳承和社會交往緊密相關。

　　火把節的民間習俗

　　火把節期間，各村寨以幹松木和松明子紮成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把繞行田間、住宅一週，將火把插於田間地角。

　　青年男女在寨中大火把周圍彈唱、跳舞，徹夜不息。節日期間，還有賽馬、鬥牛、射箭、摔跤、拔河、盪鞦韆等娛樂活動，並開設貿易集市。

　　每年火把節期間，彝族的姑娘和小夥子們，將會拿出最好吃的美食和最熱辣的節目，表達自己的熱情好客，和對傳統、對雲南的不一樣的熱愛。

　　火把節期間舉行的祭祀、文藝體育、社會交往、產品交流四大類活動是彝族文化體系嚴整、完備的集中體現。彝族火把節歷史悠久，群眾基礎廣泛，覆蓋面廣，影響深遠。

　　火把節充分體現了彝族敬火崇火的民族性格，保留著彝族起源發展的古老資訊，具有重要的歷史和科學價值；火把節是彝族傳統文化中最具有標誌性的象徵符號之一。

　　火把節也是彝族傳統音樂、舞蹈、詩歌、飲食、服飾、農耕、天文、崇尚等文化要素的載體；火把節對強化彝族的民族自我認同意識、促進社會和諧具有重要意義。

　　沐浴節是哪一個民族的 沐浴節是什麼民族的傳統節日

　　沐浴節是藏族獨有的節日。每年藏曆七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉村，從牧區到農區，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進行一個星期，所以，這是藏族獨有的沐浴節，也叫沐浴周。在這七天中，從垂髫的娃娃，到白髮蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統的風俗習慣。

　　在拉薩地區，凡是肉眼看得見南方的棄山星，便說明季節已入春或入秋。每當七月棄山星出現時，季節已進入夏末秋初。據藏文天文曆書中的記載，初秋之水有八大優點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時不損喉、八喝下不傷腹。這種歸納是有一定科學道理的。

　　西藏高原冬長夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴發，河水渾濁；冬天皮袍裹身，誰敢入水。只有在入秋之時，水溫較高，河水清淨。可見秋水最佳，因此，選擇這個時機洗澡再合適不過了。這時，西藏高原雨季剛過，風和日麗，河清水暖。

　　於是，一那群接一群的男女老少，全家出動，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳，累了便坐在岸邊石階上，洗涮身上的汙穢以及各種災難、疾病、煩惱和痛苦。那些上了歲數的老人也來到河邊蹲在臺階上，先洗頭，後脫光上身，用水擦身，最後下河洗澡。人們不僅洗頭、洗澡，也順便洗洗衣服、被褥。

　　人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節日食品，洗完澡之後，邊吃邊喝，說古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風習習天氣涼，秋高氣爽水清亮；拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風和日麗好風光，千家萬戶洗衣裳；洗淨晾在河灘上，五彩繽紛放光芒。

　　人們早晨出來，夜晚才回家。這種洗澡活動，到七月棄山星出現時，進入高潮；棄山星隱沒，洗澡活動結束，歷時一週。把洗澡當作節日來過，在世界各民族中恐怕唯藏族所獨有。

　　藏族沐浴節的傳說故事

　　每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節。傳說那顆星星只出現七個晚上。為什麼人們把星星出現的七個夜晚定為沐浴節呢? 很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫生，他的名字叫宇託.雲旦貢布。

　　他的醫術十分高明，什麼疑難雜症都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇託進宮以後，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出採藥的功夫，給百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。

　　這時，宇託奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林裡採來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌著宇託醫生的名字，人們稱他為藥王。 不幸的是宇託醫生去世了。

　　他去世以後，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇託醫生對她說：“明天晚上，當東南天空出現一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河裡去洗澡，洗澡以後病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以後，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以後變成了一個紅光滿面的健康人。 這件新鮮事傳開以後，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。

　　人們說，這顆奇特的星星就是宇託醫生變的。宇託醫生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，於是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇託七天時間，這顆星星也就只出現七天。 從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水裡洗澡。據說洗澡以後，人就健康愉快，不生疾病。

　　川青族。川青族是中國56個民族以外的族群，主要分佈在貴州黔西北地區，其身份證上所注民族為川青族。第五次人口普查中，川青族的人數大約為67萬人，也是一個比較龐大的民族。

　　川青族是明朝時候朱元璋派往雲南鎮守漢族官兵的後裔，他們以山魈為民族圖騰，服飾與明朝服飾相近，普遍使用貴州通行的官話。