原因：
1、因為屈原不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲愛國主義樂章；
2、屈原不僅是中國第一位偉大的詩人，也是中國第一位偉大的愛國詩人，更是對中國歷史產生過重大影響的歷史偉人，是被公認的中國詩歌之父，是中國的詩魂、國魂、民族魂；
3、屈原的人格精神，千百年來一直是中華民族所極力崇尚的理想正規化，主要表現在政治理性、道德精神、詩性智慧三個方面，他是楚文化土壤孕育出來的、中華民族文化史上的偉人，其精神已融會到我們民族的心理素質、審美意識、倫理觀念等各個方面，對於後世有重要的啟迪意義；
4、千百年來，屈原文化和屈原精神滋養了一代代華夏兒女和一批批民族精英和文化精英，創造出輝煌的歷史和文化。
端午節人們紀念屈原的原因：屈原在擔任左徒時間，制定了一些惠及農業政策方針，一些先進的農業技術得以推廣應用，老百姓生活得到改善，在屈原投江後紛紛自發紀念屈原。
屈原投江後，為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽，百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗，端午節吃粽子賽龍舟與紀念屈原相關，時至今日，每逢端午節人們紀念屈原所寄託的感情沒有過去那麼強烈，但屈原的生平事蹟永遠寫在歷史的長河之中，為世人所稱頌。
端午節的由來簡介 端午節為什麼要紀念屈原
農曆五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。端午節時值夏季,正是疾病開始流行的季節,因此端午節的由來,可追溯為驅邪避惡,以求身心的平安,後來加入愛國詩人屈原的傳說,更增添了端午節的重要性。
端午節為什麼要紀念屈原
屈原投汨羅江之後，有天夜裡，屈原故鄉的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說："謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了。"話別談舊間，眾人發現屈原的身體已大不如過去，就關切地問道："屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有?"謝謝"，屈原先是感激，接著又嘆氣說："遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉親們聽後都很焦急："要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢?"屈原想了想說："如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了，以為是菱角，就不敢去吃了。"
第二年端午節，鄉親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中。可是端午節過後，屈原又託夢說："你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。"大家又問他："那還有什麼好法子呢?"屈原說："有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標記就行了。因為水族都歸龍王管，到時候，鼓角齊鳴，槳橈翻動，它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。"角黍，就是現在的粽子。
從此端午節包粽子、划龍舟的習俗，就由屈原的故鄉傳向全國，由古代傳到今天人們喜歡端午是因為屈原的緣故，是屈原使這個節日平添了一種民族的精神，使它具有了綿長悠遠的生命力，端午節作為中國傳統文化節日我們有著更凝重的理解和感悟。永遠的屈原，就如一年一度的"端午節"，留給我們的是無盡的思考和回味。
端午節的節日形成
幾千年來，在這一天，我們的祖先都會有很重大的慶祝活動。在華夏大地上，幾乎56個民族都有這個節日，只是叫法或有不同，例如，端五節、端陽節、重午節、天中節、天長節、沐蘭節、地臘節、詩人節、龍船節、解粽節、粽包節、五月節、娃娃節、女媧節、女兒節；活動形式和內容也有一些的差異。端午節融合了上古時代中國各民族的不同習慣、宗教、傳說，這是一箇中國各民族的傳統節日。天文概念 ：端午節是根據夏曆而定的。而夏曆，是華夏祖先根據太陽、月亮週期運動變化對地球生物的影響而制。
在古代夏曆中，端午節是這樣制定的。在古漢語中，“端”指：初、正、極；“午”指：中、正、極。可見，這是一個天文學和天文數學概念。夏曆，最早是太陽十月曆法（一個太陽年按十個月計算）。在“十”的基本計數中，“五”是中數，標誌一個太陽年的迴歸位數，類似於物理學圓周運動中的“止點、死點”或數學曲線的“拐點”。天象變化；自西漢太初曆法施行後，冬至和夏至分別代表了太陽在南北迴歸線上的位置。在一年之中，冬至（12月21日或22日）是太陽處於南迴歸線位置時的節日，夏至（6月21日或22日）則是太陽處於北迴歸線位置時節日。由此可見，“端午”是接近“夏至”的日子，也是接近“芒種”的節日。個從天象看，就是指太陽接近北迴歸線的日子，這意味著白晝即將開始變短或夜晚開始增長，也意味著炎熱季節的到來。這種變熱趨勢，有點類似物理上彈簧振子的加速運動。透過我的一番講述，現在我們應該明白偉大的祖先為什麼把端午節又叫作端陽節、重午節、天中節、天長節了。