1、為的意思在，當。
2、在這裡應該是假設的意思 如果假如。
3、為其來也，臣請縛一人過王而行。
4、整句話的意思當他到來的時候，請允許我們綁上一個人從你面前走過。
5、作者： 劉向。
何為其然也，這句沒有通假字。出自蘇軾的《前赤壁賦》。
通假字，是泛指中國古書中文言文的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那個字，把它叫做“本字”。
例如：“女還，顧反為女殺彘。”（《曾子殺彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本質上屬於錯字或別字，但這屬於正常的文言現象。
1、“何為其然也”的“為”是介詞，與現代語言相同，譯為：為了；
2、“何為其然也”為賓語前置句，應為“為何其然也”，“何為”即“為何”，即：為什麼；
3、“何為其然也”的全句意思為：為什麼變成這樣子呢？何：為何，為什麼；為：成為，變為；其然：代詞，這樣子；也：語氣詞；
4、“何為其然也”出自宋代蘇軾的《前赤壁賦》。
1、何為其然也的然釋義：這樣的意思。
2、何為其然也翻譯：“簫聲為什麼這樣哀怨呢？”
3、出自蘇軾的《赤壁賦》，原文如下：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如 ...
為：做，幹。
原文：故不為苟得也。
翻譯：所以（我）不肯幹苟且偷生的事。
這句話選自孟子的《魚我所欲也》，論述了孟子的一個重要主張：義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。
孟子在本篇中對捨生取義精神的頌揚，對“萬鍾則不辯禮義而受之”的批判，對後世產生了良好的影響。歷史上許多志士仁人把“ ...
不足為外人道也的為是介詞，意思是向、對。整句意思是不值得對外邊的人說。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。作者透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實的不滿。
《桃花源記》透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生 ...
“其”表示祈使語氣，同時帶有商量的語氣，可以翻譯成“還是”。
吾其還也：我們還是回去吧！
出自《燭之武退秦師》，原句：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。譯文：進攻不能取勝，包圍又沒有後援的軍隊，我們還是回去吧！ ...
1、不足為外人道也的為釋義：對……說。
2、意思是：不值得對外邊的人說。現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。出自《桃花源記》，是東晉著名文學家陶淵明的一大代表作，透過對桃花源的安寧和樂的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實的不滿。 ...
皆為利來的全句意思為：“說天下人為了利益而蜂擁而至，為了利益各奔東西”。指普天之下芸芸眾生為了各自的利益而奔波。出自西漢著名史學家司馬遷《史記》中的第一百二十九章。
司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，生於龍門（西漢夏陽、即今陝西韓城南，另說今山西河津），西漢史學家、散文家。司馬談之子， ...
1、故不為苟得也中得的含義：得到。
2、所欲有甚於生者,故不為苟得也意思是：但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事。出自：先秦·孟子《魚我所欲也》
3、原文選段：生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生 ...