父母愛子女必為之計深遠出自哪裡
父母愛子女必為之計深遠出自哪裡
“父母愛子女,必為之計深遠”出自我國古代著名的史學著作《戰國策》當中《觸龍說趙太后》,《戰國策》由我國西漢時期的史學家劉向編訂,這句話的意思是,父母疼愛自己的子女,就必定會為子女們深謀遠慮。
《觸龍說趙太后》其中的主要內容講的是,在戰國時期,秦國趁著趙國的國內政權動盪之際,對趙國大舉進攻。才掌握趙國政權不久的趙太后便急忙向齊國祈求援助,齊國給出的條件是需要趙太后的兒子長安君去當齊國的人質才行。但是趙太后十分寵溺兒子長安君便不同意這個條件,即便大臣們再如何勸諫,趙太后都不同意,並且還十分生氣。
就在這樣僵持不下的局面之中,左師觸龍去面見了趙太后,經過觸龍的一番勸解,趙太后終於答應了讓長安君去齊國做質子。“父母愛子女,必為之計深遠”這句話便是觸龍勸解趙太后時所提出來的觀點。
父母之愛子則為之計深遠是什麼意思
1、“父母之愛子,則為之計深遠”的意思是:“父母愛子女,就要為他們考慮得長遠些。”
2、“父母之愛子,則為之計深遠”這句話出自劉向的《觸龍說趙太后》。
3、《觸龍說趙太后》是《戰國策》中的名篇。主要講述了戰國時期,秦國趁趙國政權交替之機,大舉攻趙,並已佔領趙國三座城市。趙國形勢危急,向齊國求援。齊國一定要趙威後的小兒子長安君為人質,才肯出兵。趙威後溺愛長安君,執意不肯,致使國家危機日深。
父母為之計深遠前半句是什麼
父母為之計深遠前半句是:父母之愛子,則為之計深遠,這句話出自戰國策一書。《戰國策》,西漢劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家(遊說之士)的政治主張和策略,展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌,是研究戰國曆史的重要典籍。
戰國(公元前475年—公元前221年),是中國歷史上繼春秋時期之後的大變革時期。經過春秋時期(公元前770年―公元前476年)的曠日持久的爭霸戰爭,周朝境內的諸侯國數量大大減少,公元前453年,韓、趙、魏推翻智氏,三家分晉,奠定了戰國七雄的格局。公元前221年,秦國滅齊國,統一六國,標誌著戰國時代的結束。
關於父母愛子女的詞語
關於父母愛子女的詞語有以下兩類:
1、二字詞語有疼愛、心疼、愛護、關愛、摯愛、深愛等;
2、四字詞語有大愛無邊、大愛無言、父愛如山、母愛如水、大愛無疆、舐犢情深、無微不至、關懷備至、昊天罔極、老牛舐犢、噓寒問暖、關懷備至、呵護有加等。 ...
君子疾夫舍曰欲之而必為之辭.
這句話的意思是:君子痛恨那種,不肯實說自己想要那樣做,而又一定要找出理由來為之辯解的作法。
這句話出自《季氏將伐顓臾》,《季氏將伐顓臾》選自《論語》,是孔子的弟子收錄孔子及其弟子語錄的儒家經典,文中指出孔子的政治主張:“不患寡而患不均,不患貧而患不安,蓋均無貧,和無寡,安無傾”及治國策略:“則修文德以 ...
備豫不虞為國常道出自哪裡
1、“備豫不虞,為國常道”是現代人組合在一起的,只有前一句“備豫不虞”是有出處的。備豫不虞出自《左傳·文公六年》。備豫不虞,為國常道是指早做預備工作,以防不測之事,這是最好的辦法。
2、指做事應該及早準備。越是取得成績的時候,越是要有如履薄冰的謹慎,越是要有居安思危的憂患,絕不能犯戰略性、顛覆性錯誤。 ...
夫孝德之本也出自哪裡
夫孝德之本也出自《孝經》。《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作,歷代儒客研習之核心書經。儒家十三經之一。傳說是孔子作,但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出,該書是孔子“七十子之徒之遺言”,成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,註解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李 ...
大道之行天下為公出自哪裡
無論在哪個年代,總有一些人他們不願意簡單平凡,無所作為。大家現在很多人口中的句子是出自前人之口,寫於前人之手。縱觀歷史,那些擁有自己思想以及偉大抱負的人會提出自己的見解,這些見解一般是關於他們自己那個朝代的或是自己的理想狀態。大道之行也,天下為公這句話也表達了美好的希望,能夠在大道施行的時候,天下並不僅僅 ...
為天地立心為生民立命為往聖繼絕學出自哪裡
1、出自張載《橫渠語錄》。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。
2、解讀:這四句話最能表達一個人對國家,對社會的擔當和使命。言簡意賅,境界宏遠,可以說“橫渠四句”是中國人精神上的絕句,相當於精神上的座標。不管身在何處,世界華人都對此感同身受,它具有非常強大的民族凝聚力。 ...
桃之夭夭出自哪裡
這是一首賀新娘的詩,該詩意為詩人看見春天柔嫩的柳枝和鮮豔的桃花,聯想到新娘的年輕貌美,反映了當時人民生活的片斷。
原文:
桃之夭夭,灼灼其華 。之子于歸, 宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實。 之子于歸, 宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁。 之子于歸, 宜其家人。
譯文:
翠綠繁茂的桃樹 ...