獨特技藝的瑤族刺繡文化

　　隨著社會不斷的發展和變遷，我們身邊的一些民族文化也已經漸漸地消失滅亡，如果我們不繼續傳承，那麼這些文化或許會因此消失，歷史也將一去不復返。瑤族文化中的刺繡文化是舉世聞名的，那麼，大家對於瑤族的刺繡文化是否瞭解呢？

　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！

　　瑤族刺繡主要流傳於粵北乳源瑤族自治縣的必背、遊溪、東坪鎮農村及乳城、桂頭鎮部分地區。乳源瑤族屬過山瑤，該族婦女自古愛繡花，閒時針不離手，代代相延，但刺繡確切產生年代已無從考證，其歷史淵源據說與瑤族先祖“盤瓠毛五彩，故令瑤姎徒衣服斑斕”（《廣東新語》）的傳說有密切關係。

　　乳源瑤族刺繡以黑色、藍色、白色布料為底布，以紅、綠、黃、黑、白五種色線作線繡，廣泛用於衣服、頭帕、圍裙、角帽、童帽、腳綁和挎包、傘袋等的裝飾。當地瑤胞幾乎從頭到腳都以五彩斑斕的繡色把自己裝扮起來，格外美觀精神。

　　乳源瑤族刺繡技藝獨特，繡時不需畫稿，按不同布色先用黑線或白線依著布紋繡出一行行方格，再在方格中繡出各種圖形。尤為神妙的是不必看正面，只從反面而繡，卻能在正面構成三角形、齒狀形、城堞形等不同紋樣，其綴合起來就形成一個個形紋圖樣，再經組合便成為各類物品上的完整裝飾圖案。

　　乳源瑤族刺繡的形紋圖案制式劃一、造型奇特、結構複雜、樣式繁多。其線條必是對角線、垂直線、平行線而無弧線，圖案配色組合各異，但基本形態是定型的，且世界各地的過山瑤皆大體相同，呈現出幾何化、程式化的特徵；其造型抽象，有變形、誇張、象徵、比喻等多種表現形式和表達技巧；其大蓮花、八角花等形紋結構繁複，甚至有型中型的複合構成和多重組合；其形紋圖案有男女、佛手、唐王印章、文字、龍身、獸蹄、鹿、蜘蛛、魚骨、鋸齒、碎花、單花蕊、組合花蕊、大花蕊、梧桐花、蓮尾花、鳳仙花、松果、大松果、大八角、豆腐格等26種樣式。

　　這些奇異古拙而經典的形紋圖案記載了瑤族生存發展、信仰崇拜、傳統文化藝術和思維觀念的歷史，是過山瑤民族身份的符號和標誌，具有多學科的研究價值。隨著社會生活的變遷及時髦服裝的流行，瑤族的傳統服飾以至生活習俗也在悄然地發生著改變，由於許多瑤家姑娘外出打工，在學女孩課業過重等原因，刺繡習慣已慢慢淡化，乳源瑤族刺繡已面臨後繼乏人、技藝瀕臨失傳的困境，急需採取有效措施加以保護。

　　209年，縣政府制訂《關於振興民族傳統文化藝術的實施方案》，確定將瑤繡、長鼓舞、花鼓舞等傳統文化藝術引入校園，確定了指導教師授課教學，組織編輯出版了有關教材等，激發學生的學習熱情。現在，除了女孩，有的男孩也會跟隨老師學習瑤繡，使瑤繡技藝在全縣廣泛流傳。

　　古代大戶人家的大家閨秀，要講究琴棋書畫樣樣精通，還有一樣最重要的就是要會刺繡。刺繡這項藝術最開始流行於民間，繡出來的東西栩栩如生，是手工業中的奇葩。在撒拉族文化中，刺繡文化有哪些獨特技藝呢？一起來看下。

　　撒拉族刺繡源遠流長，以針法細膩、工藝精湛、立體感強、手法獨特而著稱。長期以來，撒拉族刺繡保留和完善了自己的原始風貌，集傳統文化、風俗、地域特徵於一身，所繡花卉、動物形象栩栩如生，其刺繡工藝精湛能與蘇繡、湘繡想媲美。尤其是花鳥繡品，色澤豔麗、做工精細，富有立體感，表現活潑有趣，令人愛不釋手，具有觀賞性和收藏價值。

　　撒拉族喜歡在枕頭、襪底、襪後根和女鞋的兩幫精心繡上各種圖案和花卉，有乾枝梅、牡丹、月季、菊花、芍藥、馬蓮花等，繡得精巧秀麗多姿多彩。她們還喜歡在年青小夥子所繫的圍肚上繡上花朵和鳥類，那些鳥類栩栩如生，呼之欲出。婦女們還在自己貼身帶的荷包上繡上她們喜愛的花卉，所繡圖案，小巧玲瓏，細緻勻稱，色彩或淡雅或鮮明，方法獨具一格。

　　青年男女結親的日子，要擺出新娘的針線活，視其刺繡手藝的高低進行評價。一般情況下，會繡花繡鳥的姑娘，格外受到小夥子喜歡和追求。哪個中老年女子會刺繡，遠近的婦女們便會常去向她學藝，或讓她為自己繡個東西，並逢年過節時去探望她，她們格外受到尊重。

　　民間刺繡品主要有枕頭、腰帶、針線荷包、襪底、襪後跟和女人鞋面，精繡各種花、鳥等圖案。如鴛鴦戲水、魚水合歡等。撒拉族、回族婦女更喜歡在腰帶上刺繡栩栩如生的百花異鳥，所繡圖案樸素大方，花紋細緻勻稱鮮明，獨具一格，但不繡人像。

　　現代刺繡一般分為挑、扎、盤3種。挑也叫啄，專門有啄針，色線不穿透，圖案只顯在一面。扎是用普通小針，線針穿透，根據花卉枝葉調配色線。盤用兩根線，一根扎、一根盤。每盤兩三下扎一針，具有立體感。刺繡花卉多繡牡丹、石榴、梅、蘭、菊、竹，贈獻給公婆。寓意久經風霜、節操、高潔；樹木多繡松柏，意寓延年長壽，也可以點綴飛禽走獸；動物多繡蝴蝶、喜鵲、鴛鴦、鶴、魚、貓、獅、虎等，生動活潑，充滿生活氣息。

　　每個地域的語言都不一樣，每個民族的語言也不盡相同，一個民族的文化可以從民族語言中看出來。語言的變化也代表著民族的進步。那麼瑤族的語言文字是什麼樣的？本期的瑤族文化為你介紹詳細內容。

　　大體來講，瑤族有三種：盤瑤（瑤語支）、布努瑤（苗語支）、茶山瑤（侗水語支）。

　　有時候我們也會講，瑤族有四種，即四大支系：盤瑤（瑤語支）、布努瑤（苗語支）、茶山瑤（侗水語支）、平地瑤（漢語支）。

　　平地瑤——這個特別的支系，特別之處在哪裡呢？

　　1、由盤瑤漢化而來，卻不是完全成為漢人，而是成為了一個新的瑤族支系。

　　2、沒有忘記幾千年前的契約《過山榜》、《千家峒》，卻擁有了平坦的土地、相對強大的經濟。

　　3、人口眾多，40萬以上，集中分佈在湘桂交界的江永、江華、恭城、富川。

　　4、形成了自己獨特的語言，可以說是漢語，卻是一種很特別的漢語。

　　瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支瑤語是指華南瑤族使用的語言的合稱，又作勉語，屬於漢藏語系中的苗瑤語族。在苗瑤語族中，瑤語支的幾種語言，通稱勉語，另外瑤族所用的語言亦包括屬於苗瑤語族苗語支的布努語和巴哼語，和屬於壯侗語族侗水語支的拉珈語。由於各地瑤語相差不少，往往需要改用中文溝通以便溝通。

　　瑤語一般分為三種方言：勉金方言。是勉語最重要的方言。勉金方言又分為以下三種土語：優勉土語。又稱高地瑤話、盤瑤。標曼土語。金門土語。又稱平地瑤話、藍靛瑤。標交方言。又分為標敏和交公勉兩種土語。藻敏方言。又稱八排瑤語、藻敏語。使用勉語的人口約有140萬，其中中國70萬，越南50萬，其餘主要分佈在寮國、泰國和美國。在所有說勉語的人中，約有90萬人使用優勉土語，40萬人使用金門土語。1984年統一的瑤文是優勉土語的拼音文字。布努語和巴哼語，本來被歸為瑤語支，但較新的分類把這兩種語言歸類到苗語支。

　　語言特點

　　瑤族人民瑤語支語言的主要特點：一般地說，聲母、韻母和聲調都有逐漸簡化的趨勢。塞音和塞擦音清濁對立，濁的塞音和塞擦音同苗語支的苗語、布努語帶鼻冠音的塞音和塞擦音相對應。送氣音基本上出現在漢語藉詞中。母音一般長短對立。子音韻尾有-p、-t、-k、-m、-n、-等6個，聲調通常有8個，同古聲母的清濁有密切關係。變調與構詞有一定的聯絡。虛詞和詞序為表達語法意義的主要手段。

　　名詞、指示代詞、狀詞和數量片語作定語時在中心語前，形容詞作定語時一般在中心語後。數詞有兩套，“十”以內的用固有詞，“十”以上的用漢語藉詞。主語在謂語前，賓語、補語都在動詞謂語後。詞根基本上是單音節的，帶附加成分的詞不多，有的附加成分已逐漸脫落。漢語藉詞比較多。