獨特有趣的塔吉克族鷹舞

　　塔吉克族文化是中國民族文化的重要組成部分。古老賦有傳說的塔吉克族文化，在千百年的歷史傳承中依舊保持著本民族的優秀文化傳統，堅韌不拔的民族精神以及勇往直前的民族意識是塔吉克族最大的特點。

　　獨特有趣的塔吉克族鷹舞就是塔吉克族文化最直接的表現，那麼，大家就隨小編一起去了解一下塔吉克族鷹舞吧。

　　鷹和鷹舞是塔吉克人的一種象徵。在塔什庫爾幹縣大街中心，豎著一座十幾米高的紀念塔，塔的頂端有一隻銅鑄雄鷹，這隻重一噸多的雄鷹面朝東，在塔頂上展翅飛翔，象徵著塔吉克族人迎著太陽飛向錦繡前程。之所以把鷹豎在高塔上，就是把自己比喻成鷹的傳人，也表達了對鷹的崇拜之情。

　　塔什庫爾幹是鷹的棲息之地。多少年來，塔吉克族人和鷹朝夕相處，他們觀察鷹，模仿鷹，鷹舞的誕生，是塔吉克族人從鷹的各種矯健姿態中受到的啟發。他們把鷹舞稱“合齊吾德玉蘇勒”，意為鷹的舞蹈。

　　鷹舞是中國民間舞蹈中極具特色的傳統舞蹈形式，藝術價值很高。隨著現代化程序的加速，這些珍貴的民間藝術日漸失去生存的土壤，面臨困境，亟待保護與搶救。我國新疆的塔吉克族視鷹為強者、英雄，在民間廣佈有關鷹的民歌和傳說，甚至連舞蹈的起源都與鷹的習性、動態聯絡在一起，於是形成了“鷹舞”。

　　鷹舞多以雙人舞形式在喜慶佳節或家庭晚會中表演。從內容到形式皆模擬鷹的動作。跳舞時，眾人圍坐或半圍坐，男女相邀，成雙而舞；有時若干對舞伴同時表演。舞步以獨特的“頓蹉步”和“跟跺步”為主，即興變化，或交叉進行。鷹舞主要是男人的舞蹈，但現在也有男女合舞的。

　　鷹舞是塔吉克族民間傳統舞蹈，也是表達歡樂的一種方式。跳起鷹舞來沒有場地的限制，高興的時候既可在田間地頭，也可在牧羊的草甸上，甚至在庭院和家裡也能跳鷹舞。只要有了喜事，或是開心的事情，人們就會跳起鷹舞助興。跳鷹舞要有鷹笛和手鼓伴奏，一般是兩支鷹笛，一個手鼓。跳鷹舞還有固定的曲調，這些曲調不斷重複和延續，形成了鷹舞的特有的舞步和形體律動。

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　　居住在雪域高原帕米爾山脈上的塔吉克人，是中國境內原住民族中惟一的操印歐語系，有雅裡安血統的民族。塔吉克人以活躍於帕米爾高原上的山鷹為本民族的圖騰。音樂與舞蹈起源於山鷹－－主要的樂器鷹笛系由山鷹的翅骨製成，傳統舞蹈鷹舞是模仿山鷹的動作而形成的。婚禮、節日、或者來了貴客，大家就會跳起優美的鷹舞。為鷹舞伴奏的是鷹笛和手鼓，男子吹鷹笛，女性敲手鼓，大家一起歌唱。塔吉克人的樂曲是別的民族少用的7/8拍節奏，踏著這個節奏舞蹈時腳步輕盈飄逸，手上的動作是模仿山鷹的飛翔。

　　鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨製作而得名，常用於獨奏。塔吉克族鷹笛，是塔吉克族和柯爾克孜族古老的邊稜氣鳴樂器。這裡介紹塔吉克族文化鷹笛的相關趣聞。

　　關於鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說：在很早很早以前，居住在“萬山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過著狩獵生活，家家戶戶養著獵鷹，它們白天隨主人狩獵，晚上為主人放哨看家。

　　有一個名叫娃發的獵手，住在達卜達爾山谷裡，他家祖輩都是有名的獵戶，家裡有一支祖傳的鷲鷹，已活了一百多年，可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一隻黑熊。遠近獵手都羨慕這隻獵鷹，都叫它“鷹王”。

　　娃發每天帶著“鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過去一樣，全被奴隸主奪去。命運如此悲慘，他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星。活著的被吸血鬼吸吮，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主啊！殘酷無情，冷硬的心腸，像慕士塔格冰峰。

　　塔吉克奴隸啊！難道永遠是天邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰心驚，下令娃發交出“鷹王”，為他家看門護院。娃發氣得幾乎昏了過去。

　　“鷹王”對他唱了起來：“娃發娃發，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會受苦啦！”娃發聽了又驚又喜，怎捨得殺掉自己心愛的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚。

　　“鷹王”又唱道：“娃發娃發，快把我殺，我死以後，會成仙家，若不殺我，主家一來，把我搶走，你也難活。”娃發心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鑽了三個洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動聽的曲調。

　　娃發吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，鷹笛在塔吉克人盛行不衰，並且一直流傳至今，可見歷史之久遠。在新疆維吾爾自治區博物館中，陳列著一件從南疆巴楚縣脫庫孜薩米出土的南北朝時期（公元420年—581年）的三孔骨笛。據民族音樂學家周菁葆先生考證，它就是古代的鷹笛。與今日塔吉克族的鷹笛，在用料，形制和吹奏等方面均完全一致。