獨特的修煉方法，佛教的入定是什麼意思

　　是暴躁的時候人們總是會做出很多之後讓自己後悔的舉動，人在失去理智的時候總是會讓自己難以平靜。在平常的時候入定可以讓你暴躁的時候更容易冷靜下來。

　　那麼，本期佛學入門瞭解佛教的入定是什麼意思。

　　還想了解》》佛教五觀指的是什麼意思

　　入定即入於禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。定為三學、五分法身之一，能令心專注於一境。可區分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者，亦有為等待多年後將出現於世的聖者而入定者。若欲入定者出定，以向其人彈指為佳。

　　據《大唐西域記》載，摩訶迦葉受佛遺囑，入定於雞足山中；清辯論師則沒身於南印度阿素洛宮，以待彌勒出世。《大智度論》亦云入定者，水火不能害，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進入α波狀態（或曰變性意識）的稱呼。

　　修禪定的方法有很多種。按照我們佛教的禪定修法，不管修哪一種禪定，都要進入初禪、二禪、三禪和四禪這樣漸進地修上去。要入定，就要具備一些因緣，就是當時要離五蓋。

　　所謂五蓋是：昏沉、掉悔、嗔、疑，還有貪慾。當這些煩惱沒有現前的時候，如果修法正確，都有機會入定。如果有這些煩惱在的話，就很難入定。除了煩惱的因緣之外，我們身體上有某些障礙，也會影響我們入定。

　　入定的人一定會覺得全身很舒服很快樂，這快樂的感覺會使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，當他入定的時候，呼吸一定是非常均勻、非常舒適的，呼吸一定會變得微細。我們可以從這些現象，分辨出入定的一些情形。根據經典說，入初禪會生起覺、觀、喜、樂、定五件事，稱為初禪五支，初學者入定時是分不清楚這五支的，所以初學者不必先理會初禪五支，以免分心。

　　初學者可以從心念集中了、呼吸變微細了、身體非常舒服了，以這些現象來確定自己已經入定了。另外，初入定的人往往有一種感覺，就是他從非常舒服的感覺中出來之後，會覺得忽然腳痠、麻、痛了；但是，在他出來之前卻不知道痛。為什麼呢？

　　因為初禪只有樂受沒有苦受，所以，你靜坐到心念很平靜身體非常舒服的時候，一旦休息就感覺全身疼痛，這表示休息前你入了初禪。這是很多修禪定的人都有的經驗。但是有些人不但不明白為何麻、痛，還會否定自己已經入定了呢！原因是被那些講經教的老師誤導了。

　　那些法師不明白入定是怎麼回事，將入定講得很難很難，甚至於聽到你修禪定，他就會說小心著魔。其實四禪八定，不是佛教專有的，外道也會的。為什麼我們佛教一講起禪定，就怕會修出問題呢？原因是沒有正確地去認識初禪到四禪是什麼。

　　1、剪取一株成熟繡球的頂端嫩枝，長20釐米左右，摘去下部葉片，扦插到盆中土壤裡，適當澆水，插後15天生根。

　　2、繡球喜溫暖溼潤，不耐乾旱，忌澆水過多。

　　3、繡球喜肥，生長期間，一般每15天施一次肥水。

　　1、觀呼吸，了了分明，觀整個呼吸都保持正念。這點很重要，就是觀人中這一塊、人中兩邊。

　　2、呼吸的時候，關注在人中兩邊和鼻孔相對的地方，關注在這個地方觀呼吸。這是一種最快的方法。

　　3、剛開始的時候關注在人中兩邊，感受人中的冷和熱。你呼吸的時候就找感覺，你就會感覺到這裡有點熱，非常微細的熱感。吸氣的時候，就感覺到這裡有一點點涼涼的覺受，很弱。如果你的心念粗大，是觀察不到的。

　　4、把手放在這裡，用手去感覺呼吸的出入。你們定力特別差的人就用這個方法，從來沒練過禪定的人，就用這個方法，最快。

　　5、不管什麼人，你只要這樣專注，就是專注在出息入息上，就是整個出息都看得很清楚， 然後停，然後再吸，呼，吸，呼...就是要專注，要練習一段時間。