王國維信仰儒家，王國維的價值觀裡，他覺得儒家文化是最重要的，所以當清朝滅亡的時候，他投湖自盡了。
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自闢戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
王國維信仰儒家，王國維的價值觀裡，他覺得儒家文化是最重要的，所以當清朝滅亡的時候，他投湖自盡了。
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自闢戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
王國維《人間詞話》是這樣評價蘇軾的，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。”這段話的意思是蘇軾的詞曠達，辛棄疾的詞豪邁。沒有他們二人的胸襟而又想學習他們寫詞的風格，就好像是東施學習西施捧心一般的照搬照抄，效果會適得其反。蘇軾和辛棄疾雖同屬豪放詞派，但二者風格不同，蘇軾的詞多心胸曠達，樂觀積極，故曰“曠”，辛棄疾的詞多表達自己的報國壯志卻往往有一種壯志難酬的感慨，故曰“豪”。
天涯，還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡裡，暗換年華。治科學者，必有待於史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。有境界自成高格。詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。人之有生，以慾望生也。慾望之將達也，有希望之快樂；不得達，則有失望之苦痛。然慾望之能達者一，而不能達者什佰，故人生之苦痛亦多矣。屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢裡終相覓。醒後樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。一事能狂便少年。