文應有補於世是指：所寫的文章應該對社會有所補益。
整句為：“且所謂文者，務為有補於世而已矣”，大意為：寫文章務必對國家、社會有所幫助、有所補益才行。
此句出自王安石的《上人書》，本文討論了文和辭的關係，文中把文和辭分開來講，文指作文的本意，辭指篇章之美。作者的本意在於明道，而所謂道，則是可以施之於實用的經世之學。既然文以實用為主，因此在內容和形式的關係上，他明確指出必須重視內容。他認為古文家雖然誇談文以明道，但其真實的的心得，則在文不在道。
文應有補於世是指：所寫的文章應該對社會有所補益。
整句為：“且所謂文者，務為有補於世而已矣”，大意為：寫文章務必對國家、社會有所幫助、有所補益才行。
此句出自王安石的《上人書》，本文討論了文和辭的關係，文中把文和辭分開來講，文指作文的本意，辭指篇章之美。作者的本意在於明道，而所謂道，則是可以施之於實用的經世之學。既然文以實用為主，因此在內容和形式的關係上，他明確指出必須重視內容。他認為古文家雖然誇談文以明道，但其真實的的心得，則在文不在道。
王安石的“三不足學說”即“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，具體來說，王安石提出了著名的“三不足”，語出《宋史·王安石列傳》，大意是指對天象的變化不必畏懼，對祖宗的規矩不一定效法，對人們的議論也不需要擔心，即頂住一切壓力、排除一切阻力，堅定不移推行新法，王安石以富國強兵為目標，持續推進了多項改革措施，包括募役法、青苗法、市易法、方田均稅法、練兵選將法等，由於王安石的堅持，變法取得了不小的成果，政府的財政收入增加了，國家的軍事力量增加了，還在對西夏的戰爭中收復了一些失地，做出了巨大貢獻。
青苗法，亦稱常平新法，是中國宋朝王安石變法的措施之一，熙寧二年九月由制置三司條例司頒佈施行。主要是改變舊有常平倉制度的遇貴量減市價糶，遇賤量增市價糴的呆板做法。靈活地將常平倉、廣惠倉的儲糧折算為本錢，以百分之二十的利率貸給農民、城市手工業者，以緩和民間高利貸盤剝的現象，同時增加政府的財政收入，達到民不加賦而國用足，改善了北宋積貧的現象。但事實上青苗法在實施過程中出現了一系列問題，後於元豐八年神宗去世後廢止。