《行穰帖》為王羲之草書作品。《行穰帖》2行，15字，筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。《行穰帖》頗有雄渾圓融之氣。雄渾是大用外腓，真體內充，元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》中寫道：“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法”，突出“雄秀”二字，可謂得其綱要。書法須有靈，有朝氣，才能雄秀兼善，即所謂力與美的兼備。古法雄而不秀，或秀而難雄者，因而王羲之書法新體之變，是質的變化。
《行穰帖》為王羲之草書作品。《行穰帖》2行，15字，筆畫厚實，不顯鋒稜，有篆籀意味。字勢一瀉而下，體格開張，姿態多變。《行穰帖》頗有雄渾圓融之氣。雄渾是大用外腓，真體內充，元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》中寫道：“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法”，突出“雄秀”二字，可謂得其綱要。書法須有靈，有朝氣，才能雄秀兼善，即所謂力與美的兼備。古法雄而不秀，或秀而難雄者，因而王羲之書法新體之變，是質的變化。
王羲之《遠宦帖》亦稱《省別帖》，為《十七帖》叢帖第十五通尺牘。草書，6行，53字。王羲之在信中對周撫對家人的問候表示感謝，提及自己的妻子的情況時，對其病重非常擔憂。信中還問及陶侃家人和一些同僚的近況。《遠宦帖》用筆的來龍去脈交代得非常清晰，體現了王羲之草書線條的豐富性。
1、釋文如下：此粗平安。修載來十餘日，諸人近集。存想明日，當復悉來無由，同增慨。
2、王羲之行書《平安帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》，三帖連為一紙。 臺北故宮博物院藏. 王羲之草書《平安帖》最早見於北宋著名叢帖《絳帖》，後經《宣和書譜》著錄，當時共有九行，後被一分為二，此次中國嘉德秋拍亮相的為前半部。 據悉，此帖著錄於《石渠寶笈.續編》，乾隆御題兩次，且歷經多位收藏家收藏，流傳有序，極其難得。 經考證，在元代被鑑定大家柯九思收藏。此後這件作品入明初收藏家李錦之手，之後為文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子將其刻入《停雲館法帖》卷四，被認定為唐人所摹，後此帖歸其長子文彭所有。萬曆年間流入北京，被王世懋、孫鑛等發現。明末藏於安徽歙縣收藏家吳家鳳處。清初分別藏於曹溶、李宗孔及梁清標家，之後被收入內府。乾隆帝盛譽本帖“可亞時晴”，媲美“三希堂”瑰寶王羲之《快雪時晴帖》，民間流傳王羲之高古摹本無出其右，堪稱頂級藏品。