珞巴族的建築風格與特色

　　珞巴族是我國的人口較少的少數民族之一，長期居住於喜馬拉雅山脈周邊的山地和叢林中，這種特殊的地理環境造就了珞巴族很有特色的建築風格。有長屋、小棟房等等。一起來看下在珞巴族文化中它們的建築風格和特色吧。

　　珞巴族主要分佈在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區，以米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣等最為集中。由於長期依附於山地生活，珞巴族的傳統建築、村落格局、生產方式以及生活方式都具有典型的山地特徵。珞巴族聚居的珞瑜地區自然資源極為豐富，很早便被珞巴族的祖先所開拓並形成了獨特的珞巴文化。珞巴族的傳統村落景觀文化模式主要由景觀要素、陳設裝飾和形象符號組成。

　　1、集體居住的“一”字形長屋

　　長屋是珞巴族家庭和社會形態的典型表現。長屋呈“一”字形排列有數間或數十間不等，長的可達幾十米，一般長屋內住著同一家庭的若干小家庭，每一小家庭佔一居室自立火塘，有的部落一個家族住在一幢長屋裡。典型的長屋可以分為三類：以崩尼族為代表的“南塔”、以巴達姆族為代表的“莫休普”和“雅勝”。

　　“南塔”是一種竹木結構的幹欄式樓居建築分三層：第一層稱為“那貢”作堆放柴火和圈養豬、牛之用；第二層住人叫“郭基”；第三層即頂棚，供存放工具雜物。“莫休普”位於村寨中心，為男性青少年集體夜宿的公房，為保衛村寨之用，同時也是村內重大事項的議事所、大型的集體祭祀儀式和節慶活動場地。“雅勝”則是未婚女子的公房，分為長屋和方屋兩種，也是對青年女子進行集體管理獎懲之所。

　　2、小家庭式的小棟房

　　在長屋存在的同時，還有供個體家庭居住的小棟房，分為幹欄式和地居式竹屋。幹欄式以博嘎爾部落的“烏石”為例，修建時先在底部豎圓木立柱，二層地板處和頂棚處架設橫樑，橫樑上鋪設木條，房頂搭建成人字形，多用木板、芭蕉葉苫蓋。牆壁、地板用篾席鋪搭，房屋底層堆放柴火作豬狗圈。二層住人，頂層堆放辣椒等雜物。門一般面向山坡開，門外有一陽臺，在陽臺靠門的兩端設有男女廁所。人口多的人家把居室隔作兩三間不等，每間均設火塘，由婚後的子女或奴隸分住，一般人家在靠近房子的入口處另建一耳房圈放牛羊，在房子的附近建倉庫堆放糧食。

　　地居式住宅以蘇龍人“糾雜”的修建最為典型。其建築過程是：先在兩面山牆外各豎根立柱，中間較高那根做主樑，屋頂兩邊低的立柱架簷梁，主樑和簷梁之間搭加若干根木棍，上鋪芭蕉葉和茅草等用藤條拴牢呈“人”字形，四周用竹片或粗竹蓆搭棚，再捆上藤條構成牆體，室內鋪竹蓆或木塊，屋中心設火塘，火塘上方吊一個木架，供烤柴和烤肉之用。

　　3、墓葬穴冢

　　珞巴族的喪葬制度中，以土葬為主，部分地區存在著石冢葬、崖葬和樹葬等安葬方式。主流的土葬方式以墨脫為例，先挖一個圓形豎坑，再挖橫穴。橫穴一般是用來墊放死者舊衣物，屍體向右躺，在橫穴口豎插一排木樁以擋土，然後填土壓實形成墓冢。

　　4、河渠道路的交通建設

　　珞瑜地區山高谷深，江河阻隔與外界聯絡極為困難，對於長期生活在高山密林中從事狩獵和刀耕火種的珞巴族來說，他們的交通工具與設施是簡單而實用的。

　　在村與村之間，人們修建了一條條羊腸小道。珞巴人修建道路有一個特點，即總要選擇最短的距離，即使翻越一座高山也不走路程遠的彎路。人們常常利用雨水衝擊形成的水溝或亂石嶙峋的河道，稍加修理即成行走的路。遇上莽叢砍伐開道；碰上陡坡，修築石階或搭架拱橋；途徑沼澤地或小溪流，砍倒大樹橫架其上；倘若遇到險峻陡峭的山崖絕壁，常用的方法是架設獨木橋。珞巴族的河上交通設施相對較發達，常見的橋樑有獨木橋、竹木橋、溜索橋和藤網橋。其中溜索橋和藤網橋是依當地實際特點而創，展示了珞巴族人們高超的架橋技藝。

　　5、地質地理及生物景觀

　　珞巴族大部分人民均集聚於喜馬拉雅山脈周邊，其中以雅魯藏布大峽谷周邊的景觀最具價值。一是峽谷本身壯麗的姿彩，且由於位於亞熱帶地區，夏季高溫潮溼多雨形成了“一山有四季，十里不同天”的奇妙景象。山林中多高落差的瀑布，主要分佈在背崩、多雄曲等一帶。秀麗的南迦巴瓦峰也位於這片土地，大峽谷地區多高山湖泊，皆是山水清秀景色宜人。大峽谷地區氣候溫溼，這裡有種類繁多的珍惜野生動植物物種，木耳、核桃等質量上乘極富營養。垂直分佈的物種資源是開發珞巴族旅遊的一大優勢。

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　　納西族的建築處處體現著人與自然的和諧關係，尤其以麗江的民居建築為代表。納西族民居非常注重房屋的裝飾，重點是門樓、照壁、天井、外廊、門窗隔扇、樑柱等，以鮮明的特點反映著納西族文化以及其中的哲學價值觀念。現在我們就一起來了解下納西族的建築風格和特色。

　　納西族民居的建築型別

　　根據村落分佈地區的地理環境、自然條件、社會經濟條件以及文化、技術發展情況的不同，納西族民居建築有著不同的型別。如：在高寒山區，儲存著少量的井榦式“木楞房”、“木板房”；在麗江壩子或江邊河谷地區，土木或磚木結構的瓦房很常見，並以“三坊一照壁”、“四合院”為主，統稱為“納西雅閣”。

　　高寒山區——“木楞房”

　　高寒山區的井榦式“木楞房”，是納西族民居中比較原始的形式，構造簡單，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用斧劈的木板錯疊鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且利於防震。秋收時節，部分居民在屋頂上晾曬糧食。

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”為主。“三坊一照壁”是納西族最為常見的民居形式，即正房一坊、左右廂房各一坊，加上正房對面的一照壁，合圍成一個院落。“四合院”則去掉“三坊一照壁”正房面對的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右廂房（即四坊）組成一個封閉的四合院落。“兩重院”是“三坊一照壁”或“四合院”的一種複式院，即正房的左右或前後另設一個附院。

　　“兩重院”在農村民居中比較普遍，正院作為主人的生活居住，附院用來養牲畜。人畜分開，生活幹淨舒適，互不干擾。無論是“三坊一照壁”、“四合院”，還是“兩重院”，院落的天井在城市和鄉村使用的功能不同，城市用磚石鋪成、種植花草；農村除供生活之用外，還作為晾曬穀物或加工糧食的場所。花木果樹，則種植於房前屋後。屋後，家家戶戶都有一塊菜園。

　　麗江大研鎮——古城民居

　　麗江大研鎮古城民居充分結合地形、環境條件和道路網路進行佈局，建築遵從自然，依山傍水、順山就勢，坐北朝南、向陽而居。民居建築追求人與自然環境的和諧，外部地理環境與院內的花草樹木有機融合，營造舒適的人居環境。

　　民居院落按照所處位置的不同，可分為臨街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，別有情調；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好熱鬧，居於城中；有的甘願平靜，選擇城郊。古城內大約有上千個大小不一的院落，臨街的一面都設為店鋪，十分熱鬧；但走進院內，因納西族擅長營造居所，天井內多種植花草，顯得寧靜和諧。

　　納西族民居建築的地域特色

　　納西族是一個在思想上十分開放、文化上善於學習的民族，博採眾長，在民居建築中吸納了漢族的青瓦白牆、白族的門窗雕刻、藏族的木柱畫棟等優點，融合多民族文化元素於一體，形成美觀、獨特、實用，且獨具特色的民族民居建築風格。麗江地區和金沙江、瀾滄江沿岸氣候適宜，植物茂盛，有豐富的適於建築的木材資源，更有充足的石材資源。地方物產，決定了建築材料的選擇和建築樣式。

　　納西族民居建築主要是選用木材和土石，可以就地取材，充分體現了因材施用、物盡其能特點，具有鮮明的地域特色和典型意義。根據地理、氣候、材料的不同，納西族民居建築材料的選擇也有所不同。如：居住在麗江壩子和在金沙江、瀾滄江沿岸的納西族，因為周圍土多石少，多采用木結構、夯土牆的瓦頂房子；居住在森林茂密的山區的納西族，因為木材多，出門就可取材，主要採用井榦式“木楞房”建築形式，或木結構、土坯房，屋頂蓋瓦或蓋木板；生活在虎跳峽旁的納西族，因為這裡山勢險峻，到處懸崖峭壁，土少樹少，於是用石頭鑲砌牆壁，屋頂蓋石板或瓦，連室內的傢俱什物也大多用石頭製成。

　　可見，自然環境對人類生存發展、特別是民居建築形式的影響。納西族正是在總結了長期的生活經驗之後，逐漸形成了與自然環境相適應的民居形式和生活方式。

　　納西族民居建築追求素樸真實、清晰明確的風格。納西族民居中建築使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，門窗雕刻，圖案清晰。麗江納西族民居除了大量選用木材之外，產自玉龍雪山腳下的角礫岩也是主要建築用材。如古城到處可見的用長條五花石鋪的路面，長時間的踩踏石頭紋路明晰，樸素地表達了材料的自然之美。納西人還用角礫岩石材來製作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

　　磚在納西族民居中常常被用在重要的部位，如砌門樓、廈子、牆體的邊緣轉角等，還用來在天井上鋪地。瓦在納西族民居中的使用有一種獨創性，不僅用來蓋屋頂，還用來天井上鋪地，用瓦和磚拼出各種各樣優美的圖案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字樣，成為納西族民居建材運用的特徵。

　　生活在城市中的我們從小接觸的就是高樓大廈，而人就像是被關在這些鐵籠子裡的煩人。你想不想嘗試一些其它有特色的建築呢？只是外觀就能讓城裡長大的人覺得神奇。本期小編就帶你去彝族文化看看彝族建築風格與特色。

　　彝族是農牧兼營的民族，村寨的分佈與坐落有其獨特的傳承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區、半山區，相沿聚族而居，一般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山樑處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽縣誌》載：“彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區，村寨依山傍水，四周梯田層層，村後有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數村寨都有一條水溝從中流過。”

　　彝族分佈範圍較廣。因此，其民居型別為適應不同地區的自然地理環境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較複雜，不過彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。

　　其居住形式與居住環境的自然條件密切相關，長期的生活實踐，使彝族人民在適應自然，合理改造自然的過程中，創造發明了富於特色的各式民居。互板房、閃片房、土掌房、三房一照壁、幹欄房等，是彝族豐富的民居建築的典型代表。

　　土掌房——彝族獨特的民居建築：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆。平頂的製作也與石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分佈在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，乾溼適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。