青海傳統建築風格與特色

　　青海是位於青藏高原東北部的一個省份，同時也是一個多民族聚居的的地區。在青海省土地上生活著漢族，藏族，回族等等許許多多的民族，這些民族文化也造就了青海文化的多樣性。這些民族文化互相學習，融合而創造出了獨具特色的地區文化藝術。下面就讓我們一起來看看青海的建築文化。

　　青海有五分之四的土地是綠草叢生的廣闊牧場，自古以來多以牧為生。牧民們為適應逐水草而居的生活方式，採取了一種容易搬遷、能避風雨、有一定保暖效能的住居形式——“帳房”。

　　“帳房”是藏族牧民一種古老的住居形式，後來隨著生產力的發展，其質量、規模、形式和裝飾都有新的改進。帳房的平面多為方形，用木棍做支架，覆以用犛牛毛織成的氈毯。中間開口，長約1米左右，寬20公分，用以採光和排氣，四角及腰部用牛毛繩牽引固定在地上。房內面積一般為12—20平方米不等，其下四周用草泥或土坯塊、個別帳房用石塊砌成高約50公分的矮牆，沿矮牆堆放青稞、酥油袋及牛糞燃料等。帳房較矮，淨高一般只有1米5至1米8左右，帳內最重要部分是灶，位於帳中稍後的地方藏族人民的習俗是在灶正後方供佛像。

　　帳房陳設簡樸，地上鋪羊皮或毛氈，以供坐臥。 除了居住帳房之外，還有經堂帳房、接待帳房、議事帳房、學校帳房等。其狀有人字形、六角形、八角形、十二角形、長方形等，其活動面積可容十餘人至五六十人，最大可容納近百人。帳四面白布之上飾以宗教意義的圖案，如金鹿法輪、梵文及雲紋等，製作精細，非常考究。室內陳設華麗、古樸。部分居住帳房和經堂房前設各色布幡，帶有濃厚的宗教色彩。

　　在青海南部玉樹、果洛、黃南州的一些地區，藏胞的居住建築多為石砌二層或區域性三層樓房，大都建在背風向陽，能防禦侵襲的山坡地段。為石木作，外牆用塊石或片石砌築，牆厚80－100公分，外形堅實、穩重、粗獷，其形似碉樓，一般稱為“碉房”。

　　碉房底層佈置牛、羊圈和雜用房，樓上住人，房內把最好的一間作為佛堂，其旁是臥室和廚房，有個別小的碉房是廚房和臥室同一間。門窗小排列不整齊，室內採光差。屋頂為平頂，草泥面用石磙壓光，在屋面之上可作打麥場、晾曬柴草及作戶外活動之處。碉房按其形式可分為碉樓式碉房，碉塔式碉房，獨立式和院式碉房。碉樓式碉房一般為二、三層，個別有四層，四周高牆封閉，有的上層為凹型平面，利於採光和戶外活動，這是當地藏居的主要形式。

　　碉塔式碉房是在二三層碉房之上區域性突出兩三個房間，多作為經堂、佛堂之用，其上做坡屋頂，形成頂點，示為塔狀。它是一個地區的主要建築，多是過去百戶、千戶頭人的住居，以示威嚴，有至高無上之感。

　　在青海東部盛產小麥、蠶豆、土豆等農作物的田野中，在筆直的白楊樹叢中，點綴著疏落的農民住居——“莊窠”。那樸實的外形，碧綠的樹木，翻起的麥浪，交織的水渠，黃土的小徑，相互襯托、滲透，構成了青海農村特有的風光。

　　莊窠是青海農村農民居住的基本形式。它以一戶獨立一個莊窠為基本單位，平面為方形或長方形，用4至5米高、50－80公分厚的板築黃土牆或土坯砌築的莊牆，包圍著內部所有的房屋和庭院。除了唯一的大門之外，莊牆無其他開洞，莊牆內二面、三面或四面佈置各種用房，一般以一堂兩室的三間為一基本單元，佈置在正中，四角暗房多為廚房、倉庫、牲畜棚、雜用房及廁所等。

　　院中設有花壇，種植果樹、花卉，環境幽雅、安靜。藏民莊窠在室內增加小佛堂，房頂的四角和門前佈置各色布幡；土族莊窠的莊牆高大，有套莊和聯莊的佈局；撒拉族莊窠，莊內多為一面或兩面建房，平面以凹廊形式為多，房子進深較大，簷口木作精細，木刻花紋，透雕雀替，較為考究，外露木作多為本色。

　　青海的藏、土、蒙古等族人民信仰藏傳佛教，寺院遍及各地，歷史悠久，儲存時間也較長，是青海地方建築較廣泛，也最重要的組成部分，並以獨特的風格，融合藏、漢建築藝術的特點而著名於世。在藏族建築發展過程中，既注意吸收漢地和其它民族的建築藝術和建築風格，又保持了本民族建築特色和風格的傳統性，推動了技術的進步，促進了本民族建築事業的發展。

　　青海回族、撒拉族聚居的地區，如西寧、化隆、民和、大通、門源、循化等地伊斯蘭教建築——清真寺很多，幾乎在信徒居住的每一個村鎮，都建有不同規模、不同式樣的清真寺。它經過幾百年的發展、擴建、改建，形成了較固定的內容和型式，也是青海地方建築重要的組成部分。

　　納西族的建築處處體現著人與自然的和諧關係，尤其以麗江的民居建築為代表。納西族民居非常注重房屋的裝飾，重點是門樓、照壁、天井、外廊、門窗隔扇、樑柱等，以鮮明的特點反映著納西族文化以及其中的哲學價值觀念。現在我們就一起來了解下納西族的建築風格和特色。

　　納西族民居的建築型別

　　根據村落分佈地區的地理環境、自然條件、社會經濟條件以及文化、技術發展情況的不同，納西族民居建築有著不同的型別。如：在高寒山區，儲存著少量的井榦式“木楞房”、“木板房”；在麗江壩子或江邊河谷地區，土木或磚木結構的瓦房很常見，並以“三坊一照壁”、“四合院”為主，統稱為“納西雅閣”。

　　高寒山區——“木楞房”

　　高寒山區的井榦式“木楞房”，是納西族民居中比較原始的形式，構造簡單，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用斧劈的木板錯疊鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且利於防震。秋收時節，部分居民在屋頂上晾曬糧食。

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”為主。“三坊一照壁”是納西族最為常見的民居形式，即正房一坊、左右廂房各一坊，加上正房對面的一照壁，合圍成一個院落。“四合院”則去掉“三坊一照壁”正房面對的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右廂房（即四坊）組成一個封閉的四合院落。“兩重院”是“三坊一照壁”或“四合院”的一種複式院，即正房的左右或前後另設一個附院。

　　“兩重院”在農村民居中比較普遍，正院作為主人的生活居住，附院用來養牲畜。人畜分開，生活幹淨舒適，互不干擾。無論是“三坊一照壁”、“四合院”，還是“兩重院”，院落的天井在城市和鄉村使用的功能不同，城市用磚石鋪成、種植花草；農村除供生活之用外，還作為晾曬穀物或加工糧食的場所。花木果樹，則種植於房前屋後。屋後，家家戶戶都有一塊菜園。

　　麗江大研鎮——古城民居

　　麗江大研鎮古城民居充分結合地形、環境條件和道路網路進行佈局，建築遵從自然，依山傍水、順山就勢，坐北朝南、向陽而居。民居建築追求人與自然環境的和諧，外部地理環境與院內的花草樹木有機融合，營造舒適的人居環境。

　　民居院落按照所處位置的不同，可分為臨街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，別有情調；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好熱鬧，居於城中；有的甘願平靜，選擇城郊。古城內大約有上千個大小不一的院落，臨街的一面都設為店鋪，十分熱鬧；但走進院內，因納西族擅長營造居所，天井內多種植花草，顯得寧靜和諧。

　　納西族民居建築的地域特色

　　納西族是一個在思想上十分開放、文化上善於學習的民族，博採眾長，在民居建築中吸納了漢族的青瓦白牆、白族的門窗雕刻、藏族的木柱畫棟等優點，融合多民族文化元素於一體，形成美觀、獨特、實用，且獨具特色的民族民居建築風格。麗江地區和金沙江、瀾滄江沿岸氣候適宜，植物茂盛，有豐富的適於建築的木材資源，更有充足的石材資源。地方物產，決定了建築材料的選擇和建築樣式。

　　納西族民居建築主要是選用木材和土石，可以就地取材，充分體現了因材施用、物盡其能特點，具有鮮明的地域特色和典型意義。根據地理、氣候、材料的不同，納西族民居建築材料的選擇也有所不同。如：居住在麗江壩子和在金沙江、瀾滄江沿岸的納西族，因為周圍土多石少，多采用木結構、夯土牆的瓦頂房子；居住在森林茂密的山區的納西族，因為木材多，出門就可取材，主要採用井榦式“木楞房”建築形式，或木結構、土坯房，屋頂蓋瓦或蓋木板；生活在虎跳峽旁的納西族，因為這裡山勢險峻，到處懸崖峭壁，土少樹少，於是用石頭鑲砌牆壁，屋頂蓋石板或瓦，連室內的傢俱什物也大多用石頭製成。

　　可見，自然環境對人類生存發展、特別是民居建築形式的影響。納西族正是在總結了長期的生活經驗之後，逐漸形成了與自然環境相適應的民居形式和生活方式。

　　納西族民居建築追求素樸真實、清晰明確的風格。納西族民居中建築使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，門窗雕刻，圖案清晰。麗江納西族民居除了大量選用木材之外，產自玉龍雪山腳下的角礫岩也是主要建築用材。如古城到處可見的用長條五花石鋪的路面，長時間的踩踏石頭紋路明晰，樸素地表達了材料的自然之美。納西人還用角礫岩石材來製作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

　　磚在納西族民居中常常被用在重要的部位，如砌門樓、廈子、牆體的邊緣轉角等，還用來在天井上鋪地。瓦在納西族民居中的使用有一種獨創性，不僅用來蓋屋頂，還用來天井上鋪地，用瓦和磚拼出各種各樣優美的圖案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字樣，成為納西族民居建材運用的特徵。

　　生活在城市中的我們從小接觸的就是高樓大廈，而人就像是被關在這些鐵籠子裡的煩人。你想不想嘗試一些其它有特色的建築呢？只是外觀就能讓城裡長大的人覺得神奇。本期小編就帶你去彝族文化看看彝族建築風格與特色。

　　彝族是農牧兼營的民族，村寨的分佈與坐落有其獨特的傳承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區、半山區，相沿聚族而居，一般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山樑處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽縣誌》載：“彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區，村寨依山傍水，四周梯田層層，村後有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數村寨都有一條水溝從中流過。”

　　彝族分佈範圍較廣。因此，其民居型別為適應不同地區的自然地理環境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較複雜，不過彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。

　　其居住形式與居住環境的自然條件密切相關，長期的生活實踐，使彝族人民在適應自然，合理改造自然的過程中，創造發明了富於特色的各式民居。互板房、閃片房、土掌房、三房一照壁、幹欄房等，是彝族豐富的民居建築的典型代表。

　　土掌房——彝族獨特的民居建築：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆。平頂的製作也與石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分佈在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，乾溼適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。