淺述蒙古族建築的風格與特色

　　蒙古族是中國少數民族之一，始源於古代望建河一帶，起立於13世紀初，也是個非常悠久的民族了。提到蒙古族的建築我們大多會想到蒙古包那個可愛的小房子。本期小編就帶你去蒙古族文化看看蒙古族建築的風格與特色。

　　生活在北方寒冷地區逐水草而居的蒙古族創造了方便遷徙的氈包建築形式，又稱蒙古包。

　　蒙古包的歷史可以追溯到原始社會的斜仁柱，就是北方狩獵部落為了滿足抵禦嚴寒及遷徙的需要造的一種可移動式住房，由幾十根木杆聚在一起綁紮成圓錐狀骨架，外面覆蓋上多張獸皮來構成，這是比較原始的居住形式。

　　“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。

　　蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息；小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然後沿著畫好的圓圈將“哈納”（用2.5米長的柳條交叉編結而成）架好，再架上頂部的“烏尼”（長約3.2米的柳條棍），將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然後搭上毛氈，用毛繩繫牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。

　　蒙古包搭好後，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上傢俱，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些傢俱電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。

　　蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍牆，拆卸時將哈納摺疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。

　　蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。

　　納西族的建築處處體現著人與自然的和諧關係，尤其以麗江的民居建築為代表。納西族民居非常注重房屋的裝飾，重點是門樓、照壁、天井、外廊、門窗隔扇、樑柱等，以鮮明的特點反映著納西族文化以及其中的哲學價值觀念。現在我們就一起來了解下納西族的建築風格和特色。

　　納西族民居的建築型別

　　根據村落分佈地區的地理環境、自然條件、社會經濟條件以及文化、技術發展情況的不同，納西族民居建築有著不同的型別。如：在高寒山區，儲存著少量的井榦式“木楞房”、“木板房”；在麗江壩子或江邊河谷地區，土木或磚木結構的瓦房很常見，並以“三坊一照壁”、“四合院”為主，統稱為“納西雅閣”。

　　高寒山區——“木楞房”

　　高寒山區的井榦式“木楞房”，是納西族民居中比較原始的形式，構造簡單，四壁用削皮後的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成，屋頂則用斧劈的木板錯疊鋪蓋，上壓石塊，整幢房屋不用一顆釘子，也不用磚瓦，它不僅冬暖夏涼，而且利於防震。秋收時節，部分居民在屋頂上晾曬糧食。

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居——“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”

　　麗江壩子、金沙江兩岸的民居多以“三坊一照壁”、“四合院”、“兩重院”為主。“三坊一照壁”是納西族最為常見的民居形式，即正房一坊、左右廂房各一坊，加上正房對面的一照壁，合圍成一個院落。“四合院”則去掉“三坊一照壁”正房面對的照壁而以一坊房代替，由正房、下房、左右廂房（即四坊）組成一個封閉的四合院落。“兩重院”是“三坊一照壁”或“四合院”的一種複式院，即正房的左右或前後另設一個附院。

　　“兩重院”在農村民居中比較普遍，正院作為主人的生活居住，附院用來養牲畜。人畜分開，生活幹淨舒適，互不干擾。無論是“三坊一照壁”、“四合院”，還是“兩重院”，院落的天井在城市和鄉村使用的功能不同，城市用磚石鋪成、種植花草；農村除供生活之用外，還作為晾曬穀物或加工糧食的場所。花木果樹，則種植於房前屋後。屋後，家家戶戶都有一塊菜園。

　　麗江大研鎮——古城民居

　　麗江大研鎮古城民居充分結合地形、環境條件和道路網路進行佈局，建築遵從自然，依山傍水、順山就勢，坐北朝南、向陽而居。民居建築追求人與自然環境的和諧，外部地理環境與院內的花草樹木有機融合，營造舒適的人居環境。

　　民居院落按照所處位置的不同，可分為臨街的，沿河的（跨河的），依山的。有的掩映在青松翠柏中，別有情調；有的跨河而居，意趣盎然；有的喜好熱鬧，居於城中；有的甘願平靜，選擇城郊。古城內大約有上千個大小不一的院落，臨街的一面都設為店鋪，十分熱鬧；但走進院內，因納西族擅長營造居所，天井內多種植花草，顯得寧靜和諧。

　　納西族民居建築的地域特色

　　納西族是一個在思想上十分開放、文化上善於學習的民族，博採眾長，在民居建築中吸納了漢族的青瓦白牆、白族的門窗雕刻、藏族的木柱畫棟等優點，融合多民族文化元素於一體，形成美觀、獨特、實用，且獨具特色的民族民居建築風格。麗江地區和金沙江、瀾滄江沿岸氣候適宜，植物茂盛，有豐富的適於建築的木材資源，更有充足的石材資源。地方物產，決定了建築材料的選擇和建築樣式。

　　納西族民居建築主要是選用木材和土石，可以就地取材，充分體現了因材施用、物盡其能特點，具有鮮明的地域特色和典型意義。根據地理、氣候、材料的不同，納西族民居建築材料的選擇也有所不同。如：居住在麗江壩子和在金沙江、瀾滄江沿岸的納西族，因為周圍土多石少，多采用木結構、夯土牆的瓦頂房子；居住在森林茂密的山區的納西族，因為木材多，出門就可取材，主要採用井榦式“木楞房”建築形式，或木結構、土坯房，屋頂蓋瓦或蓋木板；生活在虎跳峽旁的納西族，因為這裡山勢險峻，到處懸崖峭壁，土少樹少，於是用石頭鑲砌牆壁，屋頂蓋石板或瓦，連室內的傢俱什物也大多用石頭製成。

　　可見，自然環境對人類生存發展、特別是民居建築形式的影響。納西族正是在總結了長期的生活經驗之後，逐漸形成了與自然環境相適應的民居形式和生活方式。

　　納西族民居建築追求素樸真實、清晰明確的風格。納西族民居中建築使用的木材大都不刷油漆的，保持原色，門窗雕刻，圖案清晰。麗江納西族民居除了大量選用木材之外，產自玉龍雪山腳下的角礫岩也是主要建築用材。如古城到處可見的用長條五花石鋪的路面，長時間的踩踏石頭紋路明晰，樸素地表達了材料的自然之美。納西人還用角礫岩石材來製作庭院中的石凳、石桌、石花盆及放花盆的石短柱等等。

　　磚在納西族民居中常常被用在重要的部位，如砌門樓、廈子、牆體的邊緣轉角等，還用來在天井上鋪地。瓦在納西族民居中的使用有一種獨創性，不僅用來蓋屋頂，還用來天井上鋪地，用瓦和磚拼出各種各樣優美的圖案，如“春”、“夏”、“秋”、“冬”和“福”、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字樣，成為納西族民居建材運用的特徵。

　　生活在城市中的我們從小接觸的就是高樓大廈，而人就像是被關在這些鐵籠子裡的煩人。你想不想嘗試一些其它有特色的建築呢？只是外觀就能讓城裡長大的人覺得神奇。本期小編就帶你去彝族文化看看彝族建築風格與特色。

　　彝族是農牧兼營的民族，村寨的分佈與坐落有其獨特的傳承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山區、半山區，相沿聚族而居，一般選擇向陽山麓，順山修建，以山腰、山樑處居多，山腳、河谷地帶較少。《元陽縣誌》載：“彝族多居住在山川壯麗、資源豐富的山區，村寨依山傍水，四周梯田層層，村後有山可供放牧，村前有田可供耕種，多數村寨都有一條水溝從中流過。”

　　彝族分佈範圍較廣。因此，其民居型別為適應不同地區的自然地理環境和氣候條件，或受其他民族的影響，而顯得比較複雜，不過彝族民居在各民族中卻有廣泛的代表性。

　　其居住形式與居住環境的自然條件密切相關，長期的生活實踐，使彝族人民在適應自然，合理改造自然的過程中，創造發明了富於特色的各式民居。互板房、閃片房、土掌房、三房一照壁、幹欄房等，是彝族豐富的民居建築的典型代表。

　　土掌房——彝族獨特的民居建築：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆。平頂的製作也與石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分佈在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，乾溼適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。