瑤族傳統文化的傳承，瑤族乾巴節文化

　　柔情又不失剛毅的瑤族人民創造了多姿多彩的瑤族文化。他們不僅繼承與發揚這種傳統習俗，並且用那種奔放熱情的氣氛感染身邊所有的人。下面，就讓小編帶大家看看瑤族傳統文化的傳承，瑤族乾巴節文化吧。

　　“乾巴”節，是瑤族人民的傳統佳節，每節農曆三月初三舉行。農曆二月下旬各村寨的瑤族人民便忙碌起來，商議節日活動的內容，然後各村分頭準備。上山狩獵的村寨，負責修理槍支、衝火藥、打碼子，做弓弩等。下河捕魚的村寨也置魚網、魚叉等器物。

　　節日這天，天剛矇矇亮，原商定上山圍獵的村寨的成年男子，手持火槍、弓弩，帶上耙耙等食物，上山圍獵，老年人和婦女則在家中宰雞殺鴨，染制各種糯米飯，舂耙耙，準備酒菜。男子上山獲得的野物，拿回來分配時，人人有份。要是獲不到野物，就會被人們取笑。

　　尤其是“門胞”（小夥子）要被“門煞”（姑娘）所輕視，因此上山狩獵的“門胞”總是不辭艱險，千方百計地捕獲野物。原商議下河捕魚的襯寨也在黎明之前出發，男女老少結隊而去。捕到的魚蝦，也按戶分配，共享節日的歡樂。

　　傍晚，人們回到寨中，互相串門，互相祝賀，取出香甜的米酒，吃著香味撲鼻的糯米花飯，用當天的獵物或魚，美美地飽餐一頓，但或多或少要留下一部分，掛在火爐邊上，烤成野味乾巴，用以招待最親近的人。晚上，男女青年圍在火爐邊，唱起動人的謠歌。

　　要說三月三的來歷，可推到伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

　　古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。晚上，家家戶戶在自己家裡每個房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

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　　中國的陶瓷可謂是享譽全世界，中國更是陶瓷的故鄉，我們所熟知的就有德化陶瓷和景德鎮陶瓷，還有其他地域的一些陶瓷，其實也是很出名的，那麼中國的十大陶瓷有什麼？本期的民族文化帶你去了解。

　　1、醴陵瓷器

　　中國歷史文化悠久，瓷器文化是中國極具代表性的文化，在英文裡中國和瓷器都稱為“CHINA”，可見中國瓷器在世界範圍內的巨大影響。釉下彩瓷是我國一種傳統的陶瓷裝飾藝術，尤其是醴陵出產的釉下彩瓷，在世界享有很高的聲譽。

　　中華民族是喜愛紅色的民族，人們更是願意將美好的祝福送給親朋好友，因此，中國紅瓷做為國禮送給了四十八位尊貴的非洲客人，從而興起了紅瓷收藏熱。而更多的禮儀交往都少不了中國紅瓷的身影，它傳遞著友誼和美好祝願。

　　而今醴陵紅瓷更是蓬勃發展，以官潤窯為代表的醴陵陶瓷企業不斷進取，將更多更美的醴陵瓷器帶給愛好和平的中國人民。

　　醴陵是一座古老而充滿現代氣息的江南城市，享有“瓷城”美譽，是舉世聞名的釉下五彩瓷原產地。瓷器是漢族勞動人民獨創的發明之一，至今英文仍把瓷器稱之為“china”。醴陵陶瓷生產已有近兩千年的歷史，遠在東漢時期，醴陵就有較大規模的作坊，專門從事陶器製作。

　　清朝雍正七年（1729年）醴陵開始燒製粗瓷。清朝末年至民國初年，醴陵瓷業進入到一個新的發展時期。自古就有“天下名瓷出醴陵”之稱，被稱為東方陶瓷藝術的高峰。醴陵瓷器不僅走進了首都人民大會堂、毛**紀*堂，而且飄洋過海，出口世界五大洲，深受各國人民的喜愛。醴陵瓷器的瓷質細膩，圖案畫工精美，尤其釉下五彩瓷器，五彩繽紛，具有較高的藝術價值和使用價值。

　　對於戲曲的發展來說，隨著時代的發展，似乎遇到了一些困擾。很多戲曲在發展的過程中，沒有新生命的注入，一旦老藝人不在，那麼，戲曲藝術就很多可能舉步維艱。對於淮海戲來說，它的發展和傳承情況是怎麼樣的呢？

　　淮海戲的傳承保護：

　　20世紀70年代末到80年代末是淮海戲活躍和輝煌時期，自90年代開始，由於電視網路等現代傳媒的普及，特別是港臺及西方文化的衝擊，對淮海戲的興趣也逐漸淡泊，尤其在年輕人中少有聽眾。

　　並隨著經濟的發展和社會的變革，人們忙於生產經營，生活節奏加快，聽眾越來越少，年老的藝人難以繼續演唱，年輕藝人紛紛改行，出現後繼乏人、瀕臨滅亡的危險。

　　淮海戲已經被列為省級非物質文化遺產保護專案。搶救和保護承載著地區豐富的歷史文化內涵的淮海戲，對研究、傳承和發展歷史文化具有重要的科學價值和藝術價值。

　　改革開放20多年來，各淮海劇團創立了不少反映現代化建設和改革開放成果、文明新事的現代淮海戲，在觀眾中產生很大影響。

　　淮海戲在發展的過程中形成東北和西南兩大表演流派，東北藝人多以唱工聞名，西南藝人則以做工見佳。單維禮將剛勁的[金風調]轉入低音區演唱，又吸收徽劇[哭腔]而衍變為[悲調]；葛兆田仿效工鼓鑼唱法，創造了[小滾板]、[一掛鞭]，一氣能唱二三十句；女藝人王大娘改女腔[二泛子]為[嗨嗨調]，把琴書、地方小調、工鼓鑼等因素都融化於中，受到觀眾喜愛。同時表演動作也有了極大豐富與發展，女藝人趙大娘(賽蝴蝶)、谷大娘(白蝴蝶)及葛殿林之妻花蝴蝶，因動作花哨優美，被群眾譽為“三蝴蝶”。

　　淮海戲的傳承意義：

　　淮海地區處於北方魯文化向南方吳文化的過渡和融合地帶，由此，淮海戲的總體風格是既有北方劇種的粗獷豪放，又有南方劇種的溫柔婉約。所以，她有著獨特的歷史文化和地域文化的認知價值。