瑤族有什麼禁忌+瑤族的風俗禁忌有哪些

　　清明有什麼傳統風俗 清明有哪些民俗

　　掃墓祭祖

　　清明節是中華民族的春祭大節，與春祭相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節本屬“祭祖節”，在後世發展演變中才被冠以“鬼節”之名，古時人們祭祖是為了表達孝道、感恩追始，並不將祭祀自己祖先的節日以鬼節稱之。清明祭祀在清明前後，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由於採取墓祭方式。

　　燒包袱

　　所謂“包袱”，就是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”，寫上收錢亡人的名諱，燒香秉燭，行禮後在門外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會資源。

　　戴柳

　　過去掃墓的一個重要環節便就是戴柳。“清明不戴柳，死後變黃狗”。清明的柳文化，有插柳於墳的，也有折枝插在門前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹有著強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。

　　曲水流觴

　　曲水流觴曾就是上巳日的主要活動。觴就就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過賓客面前時，可取過一飲而盡，然後吟詩作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著名的蘭亭修禊活動，《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想，每年清明，在民眾中特別就是青少年中開展相關文化活動，必然能使他們更加熱愛民族文化。

　　清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。

　　清明節簡介

　　節日名稱：清明節。

　　節日時段：農曆節氣清明（公曆4月5日或6日）。

　　清明節在中國傳承至今的民俗節日中獨樹一幟，是節氣兼節日的民俗大節。作為二十四節氣之一，清明的時間在冬至後一百零七日、春分後十五日，公曆的4月5日前後，它在一年的季節變化中佔有特殊的地位。要說清明節，得從古代一個非常有名的、現今已失傳的節日一一寒食節說起。寒食在清明前兩日或一日，又稱“冷節”、“禁菸節”。程找兌寒食節是為了紀念春秋時期的忠臣介子推的。

　　介子推是當年晉國的賢臣，侍奉公子重耳。晉國發生內亂，公子重耳被迫逃亡國外。介子推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡十九年，曾經割自己腿肉熬湯，獻給重耳。重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公，即位後重賞當初伴隨他流亡的功臣，惟獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，他收拾好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說後，羞魄莫及，親自帶人去尋找介子推。

　　然而綿山山高路險，林木茂密，找尋兩個人談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推。大火燒遍綿山，卻不見介子推的蹤影。大火熄滅後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了，而且從樹洞裡找出一封血書。介子推在血書中表示，自己割肉奉君已盡為臣之道，主公就不必再找他了。如果主公能夠時時自省，為政清明，那他在九泉之下也就能欣慰地眼目了。

　　為了紀念介子推的死諫，晉文公下令將這一天定為“寒食節”，號令全國禁止用火。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現那棵老柳樹又長出了新芽，便賜名為“清明柳”，並把寒食節的後一天定為清明節。

　　 清明節簡介

　　節日名稱：清明節。

　　節日時段：農曆節氣清明（公曆4月5日或6日）。

　　清明節在中國傳承至今的民俗節日中獨樹一幟，是節氣兼節日的民俗大節。作為二十四節氣之一，清明的時間在冬至後一百零七日、春分後十五日，公曆的4月5日前後，它在一年的季節變化中佔有特殊的地位。要說清明節，得從古代一個非常有名的、現今已失傳的節日一一寒食節說起。寒食在清明前兩日或一日，又稱“冷節”、“禁菸節”。程找兌寒食節是為了紀念春秋時期的忠臣介子推的。

　　介子推是當年晉國的賢臣，侍奉公子重耳。晉國發生內亂，公子重耳被迫逃亡國外。介子推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡十九年，曾經割自己腿肉熬湯，獻給重耳。重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公，即位後重賞當初伴隨他流亡的功臣，惟獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞。然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人，他收拾好行裝，同母親悄悄地到綿山隱居去了。

　　晉文公聽說後，羞魄莫及，親自帶人去尋找介子推。

　　然而綿山山高路險，林木茂密，找尋兩個人談何容易。有人獻計，從三面火燒綿山逼出介子推。大火燒遍綿山，卻不見介子推的蹤影。大火熄滅後，人們才發現揹著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下被燒死了，而且從樹洞裡找出一封血書。介子推在血書中表示，自己割肉奉君已盡為臣之道，主公就不必再找他了。如果主公能夠時時自省，為政清明，那他在九泉之下也就能欣慰地眼目了。

　　為了紀念介子推的死諫，晉文公下令將這一天定為“寒食節”，號令全國禁止用火。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現那棵老柳樹又長出了新芽，便賜名為“清明柳”，並把寒食節的後一天定為清明節。

　　 清明有哪些民俗

　　掃墓祭祖

　　清明節是中華民族的春祭大節，與春祭相對應的是重陽節的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。作為祭祀，清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節本屬“祭祖節”，在後世發展演變中才被冠以“鬼節”之名，古時人們祭祖是為了表達孝道、感恩追始，並不將祭祀自己祖先的節日以鬼節稱之。清明祭祀在清明前後，各地有所差異。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓，主要是由於採取墓祭方式。

　　燒包袱

　　所謂“包袱”，就是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買來所謂“包袱皮”，寫上收錢亡人的名諱，燒香秉燭，行禮後在門外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會資源。

　　戴柳

　　過去掃墓的一個重要環節便就是戴柳。“清明不戴柳，死後變黃狗”。清明的柳文化，有插柳於墳的，也有折枝插在門前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹有著強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹的習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。

　　曲水流觴

　　曲水流觴曾就是上巳日的主要活動。觴就就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過賓客面前時，可取過一飲而盡，然後吟詩作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著名的蘭亭修禊活動，《蘭亭集序》就就是王羲之為這次集會所作詩詞寫的序言。試想，每年清明，在民眾中特別就是青少年中開展相關文化活動，必然能使他們更加熱愛民族文化。

　　清明節的習俗就是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這就是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，就是一個富有特色的節日。

　　端午節有什麼節日風俗

　　端午節民間活動：主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。

　　吃粽子

　　一說是百姓在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

　　另一說是，人們用箬葉把米飯裹起來，然後外面纏上紅絲線，再投到水中，讓蛟龍魚蝦以為是菱角而不去吃。

　　賽龍舟：

　　船隻的形式：與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著硃紅顏色長線。

　　分工：槳手 、帶頭的、一個鼓手、一個鑼手。

　　槳手：每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。

　　帶頭：坐在船頭上，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船隻的進退。

　　鼓手、鑼手：擂鼓打鑼的，多坐在船隻的中部，為划槳水手調理下槳節拍。

　　掛艾葉菖蒲：

　　在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

　　喝雄黃酒：

　　用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字。

　　吃“十二紅”：

　　十二道紅顏色的菜。

　　端午節有什麼獨特的風俗

　　1、掛黃葛藤

　　端午節掛黃葛藤卻是客家地區的傳統習俗。端午節當天，廣東梅州客家人便在自家門前掛起黃葛藤，這樣的民俗在客家地區延續了千年。在客家人眼中黃葛藤是驅邪之物，與別處將葛藤喻為捆綁鬼怪的“鐵鏈”、“神仙索”不同，其在客家民間傳說中與唐末農民起義領袖的黃巢有著緊密聯絡。

　　2、扒皇舟

　　深圳人將劃龍船稱為“扒龍舟”，相傳南宋景炎二年（1277年）四月，小宋帝趙罡當時被元軍前截後追，從失守的宋都臨安（今杭州），經福建沿海倉皇逃至新安縣九龍土瓜灣（今屬香港），期間恰逢端午節，趙罡觀看了當地的龍舟比賽，一時興起，以護駕有功為名，御賜黃緞巨型羅傘給鄉民。扒龍舟從休閒娛樂活動，演變成競賽運動專案，羅傘逆風阻力，才逐漸消逝。

　　3、浸龍舟水

　　因為龍舟寓意吉祥，同時平日擺在祖宗的祠堂中，因此龍舟滑過的水村民們都認為是“大吉水”，於是另一個習俗應運而生—浸龍舟水。在華南地區，什麼都很講“意頭”的廣州人每每此時就會全家走到江邊洗龍舟水，有小孩的家庭，家長會讓孩子小手小腳都“浸浸”龍舟水，祈求小孩子身體健康，快高長大，驅邪避穢。

　　4、打午時水

　　端午節在惠州還有本地特色，如“打午時水”、“洗龍舟水”等。“打午時水”就是在端午節當天中午12時到井裡打水。在惠州老百姓心中，這個時候的水最能辟邪，小孩用“午時水”洗澡能祛除痱子帶來健康身體，成年人用這樣的水洗澡會帶來好運。

　　5、祭河神、搶青

　　賽龍舟開始前，所有隊伍都會焚香點燭、放鞭炮，用一頭全燒豬拜祭河神。拜祭完後，參加賽龍舟的人吃燒豬，吃完才放龍舟入水，之後會有一個非常獨特的環節--“搶青”。所謂“搶青”，就是把一根掛著一紮樹葉的竹竿放在河中央，參賽的隊伍各派出一個人去搶。這是一種求吉祥的儀式。

　　6、吃艾餈

　　廣寧縣的端午節好比“衛生防疫節”，很多習俗都跟衛生息息相關，比方說與端州一樣，習慣將艾草、菖蒲懸於門戶。有的地方還喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蠍。廣寧人端午包粽子的同時也用艾草做餈，寓意去毒氣、避瘟疫，並認為端午節始源於“夏至”，因此廣寧民間素有“到五月節才收棉被”之說。

　　7、吃“灰水粽”

　　灰水粽是惠州一種傳統制法粽子，深受當地人喜愛。灰水粽是由一種名叫蚊驚的植物燒成灰做成灰水製成。用蚊驚製作灰水粽，當地有一個俗語：一升灰一升米。也就是說，一升蚊驚的灰可以浸泡一升糯米來製作灰水粽。要燒一升的蚊驚灰，約要30公斤的蚊驚。可以看出傳統灰水粽的製作還是比較繁瑣的。煮熟後的灰水粽的米粽顏色呈淡黃色，看起來非常誘人，韌勁十足，清香四溢，讓人愛不釋口。

　　8、燒艾條

　　點艾條是端午時惠州不少家庭的傳統保留專案。艾條在惠州又被稱為“午時香”，按照惠州習俗，以前幾乎家家戶戶都會在端午節當天正午時分，將艾條放置在家裡大門、廚房、陽臺等地點燃，辟邪驅蟲。艾條裡包有鋸末、硫黃、艾葉、香料等物。

　　9、送“災難”

　　從化區端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為“送災難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪，兒童放風箏，稱為“放殃”。

　　10、曬“百日姜”

　　潮汕人過端午節還有曬“百日姜”的習慣，即將生薑洗淨，用細繩子串成一束，放在屋頂上，讓其日曬雨淋，至八月十五中秋節取下，剛好一百天，用它煮水服下，可祛風散寒。

　　11、午時茶

　　端午節當天中午封開當地人會帶上籮筐或麻袋，一家大小到野外採摘草藥，用草藥煮泡“午時茶”。當地人認為端午當天採摘的草藥功效最好，喝了“午時茶”能驅除穢氣，清熱解毒、防病治病。