解釋：比……還……，比……更加……甚：超過。
如：防民之口，甚於防水。意思是：想堵住人民的嘴，比堵塞河水還難。指不讓人民說話，是不明智的。
造句：
1、人類的心靈需要理想甚於需要物質。
2、心之需要智慧，甚於身體之需要飲食。
3、我重視祖國的利益，甚於自己的生命和我所珍愛的兒女。
4、女性需要優異的信心，甚於基於道理的信心，男性需要嚴厲的信心，甚於優異的信心。
“使人之所惡莫甚於死者"中的"之”是結構助詞“的”的意思。
“使人之所惡莫甚於死者”的意思是如果人們沒有比死亡更厭惡的事情。
文言文中”之”的所有用法：
1、結構助詞，相當於現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。
2、用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或複句的成分，不必譯出。
3、賓語前置標誌，通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
4、定語後置標誌，為了強調定語，
漢時，京兆尹張敞與妻子十分恩愛，每日為其把筆描眉後方才上朝。長安城裡皆傳張京兆畫眉技藝嫻熟，其夫人之眉一如黛山連綿，嫵媚之至。後有好事之人將閒話傳到漢宣帝耳中，一日朝時，漢宣帝當著群臣之面問及此事，張敞從容答道：“閨中之樂，有甚於畫眉者。”意思是：閨房之中還有比這更狎暱之事，我身為臣子，只要盡忠職守，私下裡給我夫人描眉取樂，又礙著您什麼了呢？一時間，漢宣帝無言以對，只好作罷。後來，“張敞畫眉”被傳為千古美談，張敞也落得個“畫眉太守”的雅號。
使是如果，假使的意思。
使人之所惡莫甚於死者的意思是假如人最大的畏懼莫過於死亡。
出自《魚我所欲也》，作者孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調正義比生命更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為羞惡之心，人皆有之，人就應該保持善良的本性，加強平時的修 ...
所厭惡的還有超過死亡的事。義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。選自《魚我所欲也》，論述了孟子的一個重要主張：義重於生，當義和生不能兩全時應該捨生取義。孟子說：“羞惡之心，義也。”（《孟子·告子上》）又說：“義，路也。……惟君子能由是路。”（《萬章下》）孟子認為自己做了壞事感到恥辱，別人做了壞事感到厭 ...
所欲有甚於生者的句式是定語後置。在漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致。在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞後。定語放在中心詞後面，用“者”結尾，構成定語後置的形式。那麼，在翻譯的時候，要注意把後置定語提到中心詞前面去翻譯。 ...
防民之口甚於防川是左丘明提出的。出自《國語·周語》。《國語·周語》是《國語》中的一篇，作者是左丘明。本文是一篇文言文文章，主要記敘了兩週時期周王室的歷史大事。
左丘明。魯國之附庸小邾國人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明，關於左丘明的姓名，長期以來由於先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限 ...
目似暝意暇甚的意思是過了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閒，這句話出自《聊齋志異·狼》。《聊齋志異》是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。相對而言，全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露 ...
完整的應該是“卑之無甚高論”。意思：鄙人沒有什麼高明的言論。卑：低下，謙稱我、鄙人；之：結構助詞，無實義；無：沒有；甚：什麼；高：高明、好的；論：言論、論斷；高論：不平常的議論。現指見解一般，是一種謙虛的說法。出處是《漢書·張釋之傳》：釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高論，令今可行也。” ...
日既：日食初虧後大約一小時，月球的東邊緣和太陽的東邊緣相內切的時刻叫做日既，是日全食的開始，這時月球把整個太陽都遮住了，對日環食來說這時太陽開始形成一個環；
日甚：是太陽被食最深的時刻，月球中心移到同太陽中心距離最近；日偏食過程中，太陽被月亮遮蓋最多時，兩者之間的位置關係；日全食與日環食過程中，太陽被 ...