生肖為牛的文人學者：李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

　　李白生活在盛唐時期，二十五歲時隻身出蜀，開始了廣泛漫遊生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，後因不能見容於權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然後飄蕩四方的漫遊生活。

　　李白和杜甫並稱“大李杜”。他的詩歌既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神

　　701年（武則天長安元年）李白出生。

　　705年（中宗神龍元年）李白五歲。發矇讀書始於是年。

　　711年（睿宗景雲元年）李白十歲。攻讀《詩》、《書》及諸子百家。

　　715年（開元三年）李白十五歲。已有詩賦多首，並得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會幹謁活動。亦開始接受道家思想的影響，好劍術，喜任俠。

　　718年（開元六年）李白十八歲。隱居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油縣內）讀書。往來於旁郡，先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地。

　　720年（開元八年）李白二十歲。出遊成都、峨嵋山。謁頲於成都。頲甚贊其才，復勵之以學。

　　721年（開元九年）李白二十一歲。春歸家昌明。此後三年均在匡山讀書。

　　724年（開元十二年）李白二十四歲。離開故鄉而踏上遠遊的征途。再遊成都、峨眉山，然後舟行東下至渝州（今重慶市）。

　　725年〔開元十三年）李白二十五歲。春三月自三峽東下。經荊門山至江陵（今湖北省江陵縣）。在江陵與當時著名的道士司馬承禎相遇。夏遊洞庭（在今湖南省境內）、廬山（在今江西省境內）。秋遊金陵（即今江蘇省南京市）。

　　726年（開元十四年）李白二十六歲。春往會稽。秋，病臥揚州。冬，北遊汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經陳州時與李邕相識。結識孟浩然。

　　727年（開元十五年）李白二十七歲。居於安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，遂家於安陸。

　　728年（開元十六年）李白二十八歲。早春，出遊江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會於斯。

　　730年（開元十八年）李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，終為所拒。初夏，往長安，渴宰相說，並結識其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋遊邢州（在長安之西）。冬遊坊州（在長安之北）。

　　731年（開元十九年）李白三十一歲。窮愁潦倒於長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往，初夏，離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，戀故友元丹丘的山居所在，遂有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。

　　732年（開元二十年）李白三十二歲。自春歷夏在洛陽，與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，元演自洛陽到安陸相訪，二人同遊隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。

　　733年（開元二十一年）李白三十三歲。構石室於安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。

　　734年（開元二十二年）李白首至兗州，初識杜甫，兩人一面，即親如弟兄，“醉眠秋共被，攜手日同行”，在兗州結下了深厚友誼，雙曜相會，成文壇千古佳話。開元24年，李白攜婦將自安陸移家東魯兗州。

　　李白移家兗州後，將家庭安置兗州治所瑕丘（今兗州）城的東門之外，即李白所謂的“魯門東”和“沙丘城下”，隨即入編瑕丘戶籍，佔籍瑕丘，並得到了瑕丘官府所分給的田地。

　　736年（開元二十四年）李白三十六歲。春在太原，曾北遊雁門關（今山西省代縣）。南下洛陽與元丹丘相逢。秋，至篙山元丘處，結識岑勳。南返途經襄陽時，與孟浩然再會。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫遊。

　　738年（開元二十六年）李白三十八歲。春，又出遊南陽、篙山（元丘的居所）、陳州、楚州（今江蘇省淮安縣）。

　　739年（開元二十七年）李白三十九歲。春至初夏，在安宜（今江蘇省寶應縣）。夏，漫遊於吳地（今江蘇省蘇州市）一帶。秋，逆長江西上，經當塗（今安徽當塗縣），至巴陵（今湖南省岳陽縣），適逢王昌齡被貶謫嶺南（今廣東省、廣西壯族自治區一帶），二人會晤。冬，自巴陵歸安陸。

　　741年（開元二十九年）李白四十一歲。居東魯，與韓淮、裴政、孔巢父、張叔明、陶河等隱於徂徠山（音cúlaí，在今山東省泰安市境內），縱酒酣歌，號稱“竹溪六逸”。又以學道為事，意欲出遊越地。

　　742年（玄宗天寶元年）李白四十二歲。四月，遊泰山。夏，與子女一道至南陵（今安省南陵縣），欲遊越中。玄宗徵召入京，返南陵。秋，赴長安。與太子賓客相遇，賀以“謫仙人”稱之，復推薦於朝廷，得玄宗優遇，命為翰林院供奉。

　　743年（天寶二年）李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗於宮中行樂，李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之遊，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗於玄宗，玄宗疏之。

　　744年（天寶三年）李白四十四歲。春正月，送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請還山，賜金，離長安而去。初夏，與杜甫識於洛陽。旋往開封、商丘，請北海高天師授其道，決心遁入方外。秋，與高適、杜甫共遊梁宋（在今河南省開封市、商丘市）。冬，北往安陵（唐屬平原郡，在今河北省吳橋縣北），乞蓋寰為造真（道教的秘籍），由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，還歸任城。

　　745年（天寶四年）李白四十五歲。春在任城。杜甫來東相方。二人同遊於任城一帶。夏，與高適、杜甫同渴北海太守李邕於濟南。秋，與杜甫復會於郡（今山東省曲阜市），二人同遊甚密。秋冬，在魯郡別杜甫，遊金鄉（今山東省金鄉縣）、單父（今山東省單縣）。

　　746年（天寶五年）李白四十六歲。春，遊魯郡。臥病任城甚久。秋，病癒，又遊於魯郡。是年自春以來屢有南遊之念，終於秋末啟程。至宋城，又遊梁園（漢梁孝王所造的一座的御苑，又名兔園），旋到揚州。

　　747年（天寶六年）李白四十七歲。在路上遇崔成甫。往會稽吊賀知章。登天台山（在今浙江天台縣）。冬返金陵，此後二年，留居金陵。

　　748年（天寶七年）李白四十八歲。春在金陵，夏至楊州，秋遊霍山（今安徽省六安縣南），冬到廬江（今安徽廬江縣），謁見江太守昊王李抵。

　　751年（天寶十年）李白五十一歲。春在任城。秋滯留在高鳳（後漢的隱士）石門山（又名西塘山，在今河南省葉縣西南）元丹丘居處。秋末，自開封北遊幽州（今北京市），經河北道、鄴郡（今河南省安陽市）。

　　752年（天寶十一年）李白五十二歲。北上途中，遊廣平郡（今河北省南部），拜訪侄子李聿清漳縣（今廣平縣）令。沿途留連。十月，抵達范陽郡（即幽州，今北京市）。初識安祿山跋啟與邊地戰事之真相，頗感危險，即離范陽而去。

　　753年（天寶十二年）李白五十三歲。早春，自范陽南下魏郡（今河北省魏縣東），遊西河郡（今山西省汾陽縣），繼續沿汾水南下，入潼關（關所在今陝西省，為洛陽與長安之問的要地），登西嶽華山。至歷陽（今安徽省和縣）橫江浦渡長江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地。

　　755年（天寶十四年）李白五十五歲。夏遊當塗。秋遊秋浦（今安徽省貴池縣），冬返宣城。旋至金陵，獲安祿山亂。門人武諤許去魯中（今山東省）接其子女南下。分別後，自往宋城接其妻宗氏。

　　756年（肅宗至德元年）李白五十六歲。歲初，與妻子宗氏一道南奔避難。春在當塗。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當塗返宣城，避難刻中（今浙江省膝縣）。至漂陽（今江蘇省灤陽縣），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居，永王數次下達聘書，幾經猶豫，終於決定下山入其幕府。

　　757年（至德二年）李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》。永王兵敗丹陽，李白自丹陽南逃。旋被縛入尋陽獄中。妻宗氏為救其四處奔走。江南宣慰使崔渙與御史中承相宋若思極力救之，乃獲釋。宋若思闢白為軍幕參謀，以掌軍中文書事務。並隨宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城縣）。九月，病臥宿松（今安徽省宿松縣）。曾兩次贈詩宰相張鎬求救。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。

　　758年（肅宗乾元元年）李白五十八歲。李白自尋陽出發，開始長流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。

　　760年（肅宗上元元年）李白六十歲。春由洞庭返江夏。秋至尋陽，再登廬山。決意遊仙學道以度餘年。冬在建昌（今江西省修水縣西北）。歲末至豫章（今江西省南昌市）。

　　761年（上元二年）李白六十一歲。流落江南的金陵一帶。靠人賑濟為生，聞史朝義勢力復盛，李光弼派兵鎮壓，再次請纓入其軍幕，但因病而半道還。冬初，寄宿於當塗縣令（縣知事）李陽冰處。曾出遊歷陽，旋歸當塗，臥病於斯。

　　762年（代宗寶應元年）李白六十二歲。早春，臥病當塗。晚春三月，作最後的一次旅行，遊宣城、南陵。秋歸當塗，病況日下，自知無望。而李陽冰又退隱在即，欲走無路，精神失常。臨終之際，將平生所著託李陽冰。十一月，卒於當塗，有絕筆《臨終歌》一首。

　　據邵康節《紫微斗數》的記載李白生於丙辰年十一月初十日午時不是辛丑年。

　　詩詞成就

　　李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧並稱為“小李杜”）。

　　李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

　　楊開慧，號霞，字雲錦，1901年出生於湖南省長沙縣板倉鄉。楊昌濟之女，毛澤東的第一任妻子，與毛澤東生有三個孩子，分別是毛岸英，毛岸青，毛岸龍。在毛澤東率領中共紅軍第二次進攻長沙後，楊開慧被國民黨反動派逮捕。她拒絕退黨或宣告與毛澤東脫離關係，於1930年11月14日被殺害。1957年毛澤東為紀念楊開慧特寫了《蝶戀花·答李淑一》詞一首。

　　楊開慧（1901年—1930年），號霞，字雲錦，出身於書香門第，1901年出生於長沙縣板倉。她不滿3歲時，父親楊昌濟懷著救國救民的抱負，遠涉重洋去留學，楊開慧在母親向振熙的撫養下度過了童年。其父楊昌濟是聞名三湘的學者、教授，他思想先進，開慧雖為女兒身，但父親也為她取了名、字、號。7歲時破例入長沙第四十初級小學，書香門第出身的楊開慧從小就表現出了過人的才氣。

　　1913年楊昌濟從國外歸來，任教於長沙湖南省立一師，全家從鄉下遷來長沙，住在大鵝塘。楊開慧跟隨母親陪伴從國外留學回湘的父親到長沙居住，正是在這段時間，楊開慧第一次見到她生命中至關重要、後來與她生死相依的毛澤東，那時毛澤東是楊開慧父親楊昌濟先生的學生，而且是楊昌濟最讚賞的學生，而按當時的師生之禮，毛澤東常去楊昌濟家，在這裡，他第一次見到後來成為他妻子，成為他三個兒子的母親的楊開慧，那時，她還是一個13歲的少女。能看見自己愛的人從少女長成亭亭玉立的美人，然後在她生命的春天，用心去追尋、然後獲得那份少女純情，不是每一個男人一生中都能得到的幸福，而毛澤東就是一個有這份幸福的男人。學高為師，德高為範，楊昌濟以淵博的學識和高尚的品德吸引著向上有為的學生，毛澤東、蔡和森、蕭子升等經常去楊家向老師請教各種救國救民的大道理。

　　從遷居長沙到1920年1月楊昌濟病逝，楊開慧沒有再進入學校。在家裡由父親指導自學。當毛澤東等來家向父親請教時，她總是搬一條小凳坐在旁邊，聽他們談論治學、做人之道，研討朝代興衰，探尋救國救民真理。毛澤東和楊開慧日漸熟悉，毛澤東像兄長一樣照顧比自己小8歲的師妹。

　　1918年夏，楊昌濟應聘為北京大學教授，後舉家北遷。1918年秋，為了組織新民學會會員赴法勤工儉學，毛澤東第一次來到北京，前去看望老師楊昌濟並在楊家小住。毛澤東9月間來到北京，並經恩師介紹，在北京大學圖書館任助理員每月工資8塊大洋。毛澤東雖是暫住楊家，小師妹和他接觸的機會卻多了，他的言談、舉止，特別是他那憂國憂民、雄心救國的宏圖壯志，使楊開慧深感他是個不平凡的男子，有著非凡的才幹和令人著迷的魅力。她已經暗暗地喜歡他，願意和他接觸，聽他講話，幾天不見就有點心煩意亂，甚至坐臥不安了。正是在這期間，毛澤東每天清晨起來堅持洗冷水澡鍛鍊身體，而且寒冬臘月都是這樣堅持著，這也使得楊開慧從內心深處對他產生了一種敬佩，正是這時毛澤東和楊開慧開始相愛。17歲的楊開慧，不僅樹立了自己的人生觀，而且有了自己的愛情觀。她認為：對愛，不能一廂情願刻意去追求，那樣很容易而且最終會失去真摯的、神聖的、高尚純潔的愛情。她用一句話來概括自己的態度：“不完全則寧無。”楊開慧的父母將這一切看在眼裡，記在心裡，也有意識地給他們更多的接觸機會。兩情相悅，兩性相吸，愛情之神同時打開了兩個年輕人的心扉，兩顆還沒有品嚐過真正愛戀之果的心，開始惴惴不安起來，而且是越來越移近了，貼緊了。在故宮、北海、香山，常看到他們的遊蹤，秋天的紅葉、冬天的白雪，在這一對年輕人的心目中留下美好的記憶。他們的愛情像紅葉那樣豔麗，像白雪那樣純潔……他們越走越近，互相之間連稱謂也漸漸由“開慧”、“潤之”改成“霞”、“潤”了。1919年12月8日，毛澤東率驅張（敬堯）代表團第二次到了北京，當然住在開慧家裡。一年多來，魚雁傳書，他們的關係更加親密了.毛澤東正是在北京遇見了他人生的摯愛，而愛盈於他的胸懷和腦海，流溢在北京的湖畔、高牆和青磚衚衕間，這一次在北京，他愛的是一別經年、已經出落成花季少女，而意志和內心情感都另有新天地的恩師的女兒楊開慧。而楊開慧在北京重逢毛澤東那年是18歲，在少女燦爛如花的歲月裡，她遇到了一位有大情大愛、胸懷天下、中國歷史上後來最偉大的人物毛澤東，如此絢麗的愛情，將因為匯入了中國歷史的巨瀾、命中註定將會是驚天動地，而這一切在11年後當楊開慧因為摯愛毛澤東而捨身拋子走上刑場時，最終成為沉重的現實。

　　不久，楊昌濟染病，楊開慧日夜侍於病榻之側，併為父親讀書讀報。每期《新青年》是必讀之書，從這裡，楊開慧汲取了許多新思想新道德.1920年初，楊昌濟不幸在京病逝，臨終前，他給老友章士釗寫信推薦毛澤東和蔡和森，信中說：“毛蔡二君，當代英才，望善視之。”北京和長沙的教育界都為楊昌濟開了追悼會，毛澤東以半生半婿的身份參加守靈，幫助料理後事，父親病逝後楊開慧隨母親、哥哥回湖南。這一年冬天，在長沙市望麓園附近的船山書院內，楊開慧和毛澤東舉行了簡樸的婚禮，僅花了6元大洋請至親好友吃了一頓飯。

　　婚後的毛澤東和楊開慧聚少離多，這對革命伴侶為了執著的信念經常天南海北。開慧的性格自有她剛毅、堅強的一面，但在情感世界裡，她又是那樣多愁善感。這便註定了楊開慧作為一個女人所應承受的情感磨難，而這又是和毛澤東身份的特殊性聯絡在一起的。而毛澤東的內心又埋藏了多少對開慧的依依不捨！

　　1927年夏，八七會議後秘密潛回湖南的毛澤東日夜進行暴動的準備，楊開慧則照料著丈夫的生活。8月底，毛澤東去指揮秋收起義，行前囑咐楊開慧照顧好孩子，參加一些農民運動。楊開慧給丈夫帶上草鞋，並叮囑毛澤東最好扮成郎中。但誰也沒有想到，此次話別，竟成夫妻之間的永訣！

　　因關山遠隔，音信不通，三年間楊開慧只能從國民黨的報紙上看到屢“剿”“朱毛”卻總不成功的訊息，既受鼓舞又生牽掛。同時，開慧的處境卻是那樣地險惡。敵人到處在搜捕她，她仍無畏地奔走於板倉方圓數十里的地方，頑強地堅持地下工作。楊開慧自小顯示出一種女性的溫柔，內向而又沉靜的心理特徵，童年的楊開慧身體蠃弱，性情內向，並不愛動，因此與一般的孩子將大量時間投放在玩耍上不同，童年幼齒的楊開慧，已經有時間去思考人生的一些最基本的問題，很長一段時間內，楊開慧都生活在死亡的陰影之下，在楊開慧後來被人發現的自傳體回憶錄《從六歲到二十八歲》一文中，楊開慧涉及到最多的內心世界之一就是她短暫一生中始終感覺到死亡的影子，而她已經千百遍的思考過人生和死亡的意義了。在楊開慧生命很長一段時間內，她內心始終有自己將死亡的念頭，而幫助它對抗這個始終縈繞著她幼小心靈的黑色陰影的、是她對母親和家人愛：“我總捨不得我的母親去受那樣的痛苦——看見我死的痛苦——不是有這一個人有力的牽伴，那我簡直沒法生活下來的可能了！”這是後來她自傳回憶錄中的一段話，是在認識毛澤東之前的想法。楊開慧從一開頭就不是一個平凡的女子，她敏銳的內心世界從一開始就在替自己規劃未來人生最重大的抉擇：生與死的意義。

　　1930年10月，楊開慧在板倉被軍閥何鍵抓捕。面對愛人，她是那樣地溫柔，但面對敵人，她又是那樣的剛強，這就是楊開慧。出身書香門弟、“舉止溫婉”的楊開慧幾乎每天都被提去過堂，遭到皮鞭、木棍的毒打，還被壓槓子，被打昏後又用涼水潑醒……她帶著兒子岸英在獄中度過了一段極其黑暗的日子。

　　曾任中共湖南省委書記的叛徒任卓宣向何鍵獻策稱：“楊開慧如能自首，勝過千萬人自首。”於是，審訊官提出，楊開慧只要宣佈同毛澤東脫離關係即可自由。開慧勇敢而堅決地拒絕了這個可以給她帶來生路的選擇。同年11月14日，開慧在長沙被殺害，年僅29歲。犧牲前她只說了一句話：“死不足惜，但願潤之革命早日成功。”

　　楊開慧犧牲的當晚，屍體被遠方舅舅偷運回家。7歲的岸青和僅3歲的弟弟毛岸龍抱著媽媽的屍體大哭不止。過了十幾天，毛岸英被營救出獄後，才準備掩埋開慧的遺體，三兄弟與媽媽難捨難分，痛哭不已，毛岸龍還非要和媽媽“睡”在一起。在場的人無不痛哭失聲。毛岸英是第一個止住眼淚的，他擦了一把眼淚對兩個弟弟說：“我們要懂事，要為媽媽報仇！”那時毛岸英8歲。

　　不久，正在江西指揮紅軍反“圍剿”的毛澤東，得知妻子犧牲的訊息，痛徹心肝，他在給楊家的信中說，“楊開慧之死，百身莫贖”。時至27年後，一句“我失驕楊君失柳”更是寄託了毛澤東對亡妻的綿綿哀思之情。

　　廖仲愷（1877年－1925年），原名恩煦，又名夷白，字仲愷，廣東歸善（今惠陽縣）人，為客家人，生於美國舊金山華僑家庭，近代民主革命家。他是一位偉大的愛國主義者、中國國民黨左派領袖、我國民主主義革命的先驅。祖居地是廣東梅縣程江鎮，漢族客家人，我國近代著名的民主革命活動家、偉大的愛國主義者、國民黨左派領袖。1877年4月23日出生於美國舊金山。

　　擅長詩詞、書法，著譯編為《廖仲愷集》、《雙清文集》上卷。1893年，父親在舊金山病故後，隨母回國，1896年入香港皇仁書院學習。1903年1月赴日本留學，3月入早稻田大學預科政治科，同年結識民主革命先行者孫中山。1905年加入中國資產階級政黨——同盟會，任同盟會總部外務部副部長、會計長。1906年，翻譯了一些早期社會主義學說，並在同盟會機關報《民報》上發表。

　　1907年春轉入東京中央大學政治經濟科。辛亥革命後任廣東軍政府財政部副部長，1912年5月升任軍政府財政司司長。1913年8月，“二次革命”失敗後，與孫中山等流亡日本。1914年5月加入中華革命黨（孫中山在原國民黨基礎上重組），1915年任中華革命黨財政部副部長，繼續為討袁籌措軍費。1917年9月任中華民國護法軍政府財政次長、代理總長。1918年6月隨孫中山到上海後，和朱執信創辦《建設》雜誌，宣傳和研究革命理論。1921年5月，廣東革命政府成立，任財政部次長。積極籌款支援孫中山的北伐計劃，遭到反對北伐的粵軍總司令陳炯明的囚禁，經夫人何香凝等人的積極營救獲釋。此後，全力輔佐孫中山改組國民黨，並極力促成第一次國共合作，是孫中山“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策的忠實執行者和捍衛者。

　　1924年1月任海陸軍大元帥大本營秘書長、國民黨一大中央執行委員、中央常委、工人部長，並積極籌備建立黃埔軍校，任黨代表。11月任大本營參議、所有黨軍、各軍官學校和講武堂的黨代表，兼任中央農民部長。在平定商團叛亂、楊劉判亂、北伐、東征等戰役中起了重要作用，為鞏固廣東革命政權作出了巨大貢獻。1925年7月國民政府成立，任財政部長、軍事委員會常務委員、廣東省政府財政廳長。1925年8月20日，在設於惠州會館的國民黨中央黨部（今越秀南路89號中華全國總工會舊址，立有紀念碑），被帝國主義和國民黨右派所指使的暴徒殺害，遺體先是暫厝廣州駟馬崗朱執信墓旁，1935年遷葬南京中山陵側。