1、白樺第一小段採用比喻的修辭手法，是為了突出白楊樹的高大，這樣這樣可以顯得生動形象，增強文章的畫面感和感染力。
2、《白樺》是俄國著名詩人葉賽寧的抒情詩。詩歌以白樺為中心意象，從不同角度描寫它的美。
3、讀這首詩，除了感受詩歌意境的美之外，還可以感受到詩人對家鄉和大自然的強烈的熱愛之情。
1、白樺第一小段採用比喻的修辭手法，是為了突出白楊樹的高大，這樣這樣可以顯得生動形象，增強文章的畫面感和感染力。
2、《白樺》是俄國著名詩人葉賽寧的抒情詩。詩歌以白樺為中心意象，從不同角度描寫它的美。
3、讀這首詩，除了感受詩歌意境的美之外，還可以感受到詩人對家鄉和大自然的強烈的熱愛之情。
1、《回延安》是用陝北民歌“信天游”的形式寫的一首膾炙人口的抒情詩。詩人嫻熟地運用了多種手法,其中比興手法(比,比喻,興,先說其它事物來引起所要說的事物)更是妙趣橫生,使詩行蟬聯不絕,錯落有致,讀來高亢悠遠,迴環飄蕩,把離別十年重返延安的激動心情抒發得淋漓酣暢。
2、就全詩而言,詩人把延安比作母親貫穿於全詩,又將全詩五個部分,三十三節詩行蟬聯在一起。詩的第一部分在前三節吟詠回延安的急切心情之後,自然地吟出“千聲萬聲呼喚你,/———母親延安就在這裡!”道出了詩人日夜思念的不是別的,而是母親延安。接著在第二部分詩人又將自己對延安,對革命的熱愛化為母子間的至誠至愛,不禁親切地直抒“手把手兒教會了我,/母親打發我們過黃河”的感激之情,第三部分,詩人又透過寫同親人們濟濟一堂,歡聲笑語的動人情景,盡情地抒寫自己回到母親懷抱所享受的溫暖。
《蜀道難》第一段中的神話故事有:
1、蠶從開國:蠶叢，又稱蠶叢氏，古代神話傳說中的蠶神。是蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭髮在腦後梳成“椎髻”，衣服樣式向左交叉。西周時期，蠶叢被其他部落打敗後，蠶叢的子孫後代，都各別逃到姚（今雲南姚安）和雟（今四川西昌），後由新勢力魚鳧來結束這次戰爭；
2、五丁開山:上古蜀國有力士五人奉命鑿通群山，見一大蛇尾在洞外，乃曳之出，其身長數十里，驚訝間，山崩，五丁與蛇俱死，遂化為神斧，執之者有開山之力等；
3、六龍回日:古代神話傳說太陽神駕著六龍車，羲和趕著車，在空中行走，他們走到高山頂峰跟前，也要迂迴而過等。