社會主義初級階段理論，是中國共產黨總結幾十年社會主義革命和建設得出的科學結論，它的確立，對於中國社會主義建設無論是在理論上還是實踐上，對鞏固和發展社會主義制度乃至實現共產主義都具有重大意義。
第一，它第一次在無產階級政黨的綱領中明確提出“社會主義初級階段”的科學概念。這在馬克思主義發展史上是第一次，是對科學社會主義的新貢獻，這對於我們進一步探索社會主義社會的發展規律,探索社會主義社會發展階段的劃分，探索社會主義社會各個階段的特徵及區別和聯絡,都具有重要的指導意義。
第二，社會主義初級階段理論是鄧小平理論的基石，是鄧小平理論的重要組成部分。
第三，社會主義初級階段理論構成了建設中國特色社會主義理論的重要基礎,是黨制定和執行正確的路線，方針和政策的基本依據和根本出發點，認識到我國正處於社會主義初級階段，我們就從這個立足點出發，不能脫離這個實際。
興農扶貧，一直是阿里巴巴核心戰略之一。在阿里的扶貧策略中，重點指向鄉村振興。阿里從助農扶貧模式，進一步轉向為興農扶貧模式，在實現傳統農業轉型升級的基礎上，形成新產業、新業態、特色產業帶，重塑貧困地區的經濟結構，讓農民燃起致富的新希望，最終達到脫貧。阿里還專門打造了“興農扶貧頻道”，以支援國家精準脫貧。
正如阿里巴巴集團董事局主席馬雲曾說：“扶貧、脫貧和致富是三個不同的東西，扶貧給人以魚，脫貧則是授人以漁，致富是給大家造魚池、造魚塘。”“阿里巴巴的脫貧思想就是致富思想，讓大家富起來，讓農民富起來。”
1、墨子的“兼愛、非攻”思想對於構建和諧社會具有積極的現實意義。
2、墨子(約公元前四七九年～前三八一年)，生於春秋戰國時的魯國附屬國小邾國(在今山東滕州境內)，是中國先秦墨家學派創始人，戰國時期著名的思想家、政治家、軍事家、科學家，著有《墨子》一書傳世。其所創立的墨家學說在當時影響很大，與儒學並稱“顯學”。
3、與會學者們認為，墨子所提出的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“強本節用”等觀點，比較全面地體現和闡釋了人與人、國與國、國家與人民、生產與消費等方面的和諧思想，在中國的“和合文化”中具有舉足輕重的地位，是今天構建和諧社會的重要文化淵源之一。
4、中國墨子學會顧問、來自美國愛丁堡大學的李紹昆教授認為，儒學、墨學相通互補是中國文化的主體結構，墨學和儒學都追求社會的和諧，希望建立起沒有戰爭，沒有爭奪，不爾虞我詐而是互助友愛的社會。國立臺灣師範大學王贊源教授說，考察墨子思想，其“兼愛”倫理創造地轉化自愛自利為相愛相利。“兼愛”的互利性，互助性，對等性以及愛人若已的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。其“非攻”思想是以實力做後盾的和平主義，可以維護一個和平的環境，只有和平的環境的才能建設一個和諧社會。王贊源教授認為，墨子的思想有其正確性和可能性，只要力行實踐，可以建設一個和諧的社會。
5、與會學者認為，當今世界，經濟一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁，能源危機、生態惡化、環境汙染、社會失序、人們的精神失守、道德失範、價值失衡，人類正面臨著前所未有的生存和發展問題。研究墨子思想，借鑑其學說的精華，對於人類正確認識自身，認識外界，維護世界和平，建設和諧社會，保護人類共有的地球家園，都具有積極的現實意義。