比較權威的為商務印書館的。《社會契約論》是一部政治哲學著作。它探討的是政治權利的原理,它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世,是時代的需要,是人類社會向前進步的產物;它正確回答了歷史程序提出的問題:法國命運的航船駛向何方。人類是幸運的,人民是偉大的,在歷史發展的緊要關頭,總有人指引前進的道路,人民總能及時做出正確的抉擇。“在18世紀的法國政治思想領域裡,存在著三種改革國家政治制度的學說:孟德斯鳩主張立憲君主制,伏爾泰主張開明的君主制,而盧梭主張民主共和制。
比較權威的為商務印書館的。《社會契約論》是一部政治哲學著作。它探討的是政治權利的原理,它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世,是時代的需要,是人類社會向前進步的產物;它正確回答了歷史程序提出的問題:法國命運的航船駛向何方。人類是幸運的,人民是偉大的,在歷史發展的緊要關頭,總有人指引前進的道路,人民總能及時做出正確的抉擇。“在18世紀的法國政治思想領域裡,存在著三種改革國家政治制度的學說:孟德斯鳩主張立憲君主制,伏爾泰主張開明的君主制,而盧梭主張民主共和制。
在《社會契約論》中,盧梭主要闡述的命題是:人生而自由,但卻無往不在枷鎖之中。這個枷鎖就是國家。盧梭提出國家建立的理性邏輯:人類想要生存,個體的力量是微薄的,個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的、人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護,可行的辦法就是集合起來,形成一個聯合體,即國家。國家的目的就在於保護每個成員的人身與財產。國家只能是自由的人民自由協議的產物。人生而自由與平等,人們透過訂立契約來建立國家,國家就是人民契約的結合體。
《社會契約論》分為四卷:第一卷論述了
盧梭的社會契約論得出了以下結論:
1、主權者的第一個特點是超乎法律之上,沒有任何一種法律可以約束人民共同休;
2、主權者無需向臣民提供任何保證,換句話說,主權者可以任意行使權力;
3、國家有權支配臣民的一切財產;
4、主權者對臣民掌握生死權,因為後者的生命乃是國家的有條件的一種贈與;
5、任何人若是不願服從主權者的意志,則全體有權強迫他服從。
洗衣袋一次放幾件衣服 買洗衣袋的時候是買粗網的好一些還是買細網的好