主要觀點：
盧梭相信，一個理想的社會建立於人與人之間而非人與政府之間的契約關係。與約翰·洛克一樣，盧梭認為政府的權力來自被統治者的認可。盧梭聲稱，一個完美的社會是為人民的“公共意志”所控制的，雖然他沒有定義如何達成這個目標，但他建議由公民團體組成的代議機構作為立法者，透過討論來產生公共意志。
社會契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治權威，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”他所說的政治權威在我們的自然狀態中並不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過程中，只有每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，人類才能得到平等的契約自由。
雖然盧梭喜愛仁君勝過其它的政府形式，他對此表達得含糊其辭。他確實明確闡明政府必須分成三個部分：主權者代表公共意志，這個意志必須有益於全社會；由主權者授權的行政官員來實現這一意志；最後，必須有形成這一意志的公民群體。他相信，國家應保持較小的規模，把更多的權利留給人民，讓政府更有效率。
人民應該在政府中承擔活躍的角色。人民根據個人意志投票產生公共意志。如果主權者走向公共意志的反面，那麼社會契約就遭到破壞；人民有權決定和變更政府形式和執政者的權力，包括用起義的手段推翻違反契約的統治者。
盧梭的社會契約論得出了以下結論：
1、主權者的第一個特點是超乎法律之上，沒有任何一種法律可以約束人民共同休；
2、主權者無需向臣民提供任何保證，換句話說，主權者可以任意行使權力；
3、國家有權支配臣民的一切財產；
4、主權者對臣民掌握生死權，因為後者的生命乃是國家的有條件的一種贈與；
5、任何人若是不願服從主權者的意志，則全體有權強迫他服從。
在《社會契約論》中，盧梭主要闡述的命題是：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。這個枷鎖就是國家。盧梭提出國家建立的理性邏輯：人類想要生存，個體的力量是微薄的，個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的、人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護，可行的辦法就是集合起來，形成一個聯合體，即國家。國家的目的就在於保護每個成員的人身與財產。國家只能是自由的人民自由協議的產物。人生而自由與平等，人們透過訂立契約來建立國家，國家就是人民契約的結合體。
《社會契約論》分為四卷：第一卷論述了
1、人是“社會人”，而不是單純的“經濟人”。
2、企業中不僅存在正式組織，而且也存在非正式組織。
3、新型的領導能力在於提高職工的滿足程度來提高工作效率。 ...
兒童發展具有胚胎期：蒙臺梭利認為心理胚胎期的心理發展經歷著和生理胚胎期的生理發展同樣的路線，從開始的一無所有，在經過吸收各種各樣的外界刺激之後，最終產生了心理；兒童發展存在敏感期：蒙臺梭利認為兒童對於特殊的環境刺激有一定的敏感時期，這種敏感時期與生長現象密切相關，並和一定的年齡相適應，兒童發展就是建立在敏 ...
社會認知理論的主要觀點有：場論、心理生活空間理論、印象形成理論、社會規範理論、社會比較理論、隱含人格理論、歸因理論、社會公平理論、認知不協調理論、認知均衡理論、參考群體理論、自發知覺理論、知覺定勢理論、社會期望理論、認知一致性理論、認知—情感一致性理論等。社會認知論內容十分豐富，應用十分廣泛，在社會心理學 ...
首先是審題，審題乾和要求，搞清楚題型、作答物件、字數、問數以及一些特殊要求。透過仔細審題，形成作答思路，並且能夠明確答案中需要填充的要點型別，這樣第二步我們就能有目的、有針對性地進入給定資料，一次性找出材料中與作答物件相關的要點，在這個過程閱讀過程中最好養成做標記和標註的習慣，考生們不妨根據自己的喜好選擇 ...
比較權威的為商務印書館的。《社會契約論》是一部政治哲學著作。它探討的是政治權利的原理，它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世，是時代的需要，是人類社會向前進步的產物；它正確回答了歷史程序提出的問題：法國命運的航船駛向何方。人類是幸運的，人民是偉大的，在歷史發展的緊要關頭，總有人指引前進的道路 ...
社會契約論是同神律觀念和宗教主權觀念相對立的世界觀發展起來的一種在契約義務和社會關係的結構中探究社會起源的近代社會學理論。 社會契約論是社會進步理論的一種形式，促進民主發展，對歐美各國的資產階級革命產生了深刻影響。在馬克思主義看來，社會契約論是社會關係的不完備的表現，以及是有矛盾的，是丞待揚棄的，因為社會 ...
1、他認為一切權利屬於人民，政府和官吏是人民委任的，人民有權委任他們，也有權撤換他們，直至消滅奴役壓迫人民的統治者。
2、這就是人民主權思想。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；主張自由 ...