禁求籤、玩賭、拜偶像

　　回族禁止求籤、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓陰陽、算命先生給自己算命，也不去給別人算命，不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。回族認為求籤、算命等這一切都是不正當的汙穢行為。因為回族信仰伊斯蘭教——人的命運是真主安排的，人的一切全由真主前定。

　　回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人頭塑像，家裡忌擺各種人物和動物塑像，牆上也不願掛人頭畫像，只掛山水風景畫。有的回民家裡雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼晴上蓋一張白紙。因為回民只信真主，不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養成了在家裡不擺偶像的習慣。

　　回族還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利，認為玩賭是“哈拉姆”（阿拉伯語），所賺之錢不勞而獲，是不義之財，使不得。過去回族當中也有個別人玩賭，其結果是妻離子散，家破人亡。新中國成立前，有首回族民歌形象地表現了“十人玩賭九人窮”的下場：“一病未好百病纏，腰子曲得像籠袢，頭上枕的半截子磚，屁股上蓋的是窟窿氈。”

　　回民還嚴禁放高利貸。認為放高利貸使不得，但現在民間有人卻實行變通辦法。另外回民還禁止用食物開玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到回民家裡借餐具；回民還禁止男子戴金飾；不許過度裝飾；嚴禁扎青（黥墨、紋身）、拔部分眉毛，等等。

　　每一所高校甚至是所有的學校都應該有校訓。校訓教導我們做人的道理，為人處世的道理，做事的方法，培養良好的品德。但是現在，也許有很多人在大學混了四年，校訓都不知道是什麼。本期的武漢大學帶你瞭解武漢大學校訓，它教導我們什麼內容。

　　為繼承和發揚武漢大學的光榮傳統與優良校風，激勵全校師生員工不斷煥發精神，刻苦學習，嚴謹治學，開拓創新，奮發進取，在廣泛徵求各方面意見的基礎上，經1993年第一次校務委員會審議。

　　武漢大學新校訓定為：自強，弘毅，求是，拓新

　　“自強”語出《周易》“天行健、君子以自強不息”。意為自尊自重，不斷自力圖強，奮發向上。自強是中華民族的傳統美德，成就事業當以此為訓。我校最早前身為“自強學堂”，其名也取此意。

　　“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”一語。意謂抱負遠大，堅強剛毅。我校30年代校訓“明誠弘毅”就含此一詞。

　　用“自強”、“弘毅”，既概括了上述含義，又體現了我校的歷史縱深與校風延續。

　　“求是”即為博學求知，努力探索規律，追求真理。語出《漢書》“修學好古，實事求是”。

　　“拓新”，意為開拓、創新，不斷進取。

　　概言之，武漢大學新校訓的整體含義是：

　　繼承和發揚中華民族自強不息的偉大精神，樹立為國家的繁榮昌盛刻苦學習、積極奉獻的偉大志向，以堅毅剛強的品格和科學嚴謹的治學態度，努力探求事物發展的客觀規律，開創新局面，取得新成績，辦好社會主義的武漢大學，不斷為國家作出新貢獻。

　　【結束語】武漢大學校訓看似沒什麼特點，都是我們經常就可以聽到的詞語，但是真真正正能做到這四點的人，確實是不多。大概是大多數的人都沒有把它放在心上吧。不管你是不是武漢大學的學生，都要記住這四點，這是歷史名人帶給我們的精神財富。

　　神奇的自然世界、神奇的自然世界、神妙的心靈世界，是巴蜀文化總的特徵。

　　首先是初唐四傑之一的王勃入蜀“採江山之俊勢，觀天下之奇作”，讚歎巴蜀山水乃“宇宙之絕觀”。後人用“雄、險、幽、秀”四字來品評四川自然景觀如神品一樣的價值。“一盆”巴山蜀水，“萬卷”天府之國，顯示出自然世界無邊的神奇。

　　其次，對於巴蜀文化世界，杜甫以中原人的文化眼光，看到的山川是新的：“我行山川異，忽在天一方”；看到的習俗是怪殊神秘的：“天路看殊俗，出入異中原”；看到的蜀人也很新奇：“但逢新人民，未卜見故鄉”。直到19世紀法國人古德爾孟進入四川，還認為巴蜀是“絕妙未經開發的舞臺”。在海內外人的眼光裡，巴蜀文化世界是很神秘的。它有下列文化特徵：一是“仙源在蜀”、“道源在蜀”；二是“文宗在蜀”、“才女在蜀”；三是“易學在蜀”。

　　第三，心靈世界無盡的神妙，主要是指蜀人在文化心理和思維定勢上有浪漫奇特、仰望星空、富於夢幻的思維傳統，從三星堆人的奇特想象，到李白、蘇軾的豪放與夢幻，再到郭沫若的泛神與浪漫，再到今天巴蜀眾多非物質文化遺產的神韻，一直在巴蜀傳承，這也是學術上“蜀學”形成重文學、重今文經學的特徵和思維來源。