禪修是一種源自佛門的修行方法,巴利文意思是“心靈的培育”,用打坐、內觀、冥想、靜心的方法來獲得心靈的淨化和解脫。今天,要透過禪修文化介紹的是由少林禪院德政禪師作詞的少林禪修歌,一起去看看吧。
禪修,巴利文意思是“心靈的培育”,就是把心靈中的良好狀態培育出來。其實踐方法就是以“八正道”的修學為主,輔以四梵住的慈悲喜捨;七覺支的念、擇法、精進、定等等。
南傳上座部佛教的修行道路,使無論是過出家生活的人,還是過在家生活的人,都可以根據自己的生活方式,隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界,逐漸減少煩惱的困擾和貪慾、嗔恚、愚痴的束縛;逐漸讓心靈淨化及得解脫自在,使自己向善、向覺悟解脫的方向前進。
任何一個發心修習的人,都能從這些平實的修習中,逐漸體會到極有意義、極具價值的覺悟真理。
少林禪修歌
作詞:少林禪院德政禪師
少林禪院復古風,枯樹新芽迎春生;
直指人心觀本性,見性成佛定禪宗;
禪文禪武禪醫生,禪茶禪食禪農耕;
禪語禪詩禪公案,禪書禪畫禪樂鳴;
禪慈禪孝禪法通,禪堂禪師禪寶經;
皈依三寶佛法僧,皈依自性覺正淨;
清規戒律謹守持,依教奉行渡眾生;
自力更生勤勞動,依法依己證修行;
行住坐臥戒定慧,消滅妄念是大乘;
少林弟子要牢記,愛國護教佛法興。
禪修能夠為人們帶來很多有意義的事情,能夠淨化你的心靈,讓你得到某種解脫。但是,關於禪修,還有很多人對此有錯誤的觀念,下面,就跟小編一起到禪修文化中看看都有哪些錯誤觀念以及要如何端正。
(1)禪修只是一種放鬆技巧
這裡令人恐懼的,是“只是”兩個字。放鬆固然是禪修的關鍵部分,但“內觀禪”有較高目標,非止於此。不過,對於很多禪修系統來說,這陳述仍大體可靠。
所有禪修程式都著重心意集中,要引導自心安然地停留在某事物或思想領域上,做得有力和徹底,可達至深度的喜樂放鬆狀態──定境(Jhana),只有殊勝的寧靜才可導致那種喜樂,那是一種超越平常意識狀態經驗的快樂形式。
大多數禪修系統只能在那裡停止,這就是它們的目標,當你到達後,亦只可在餘生中重複那種經驗。
內觀禪並不相同,它要求另一目標:覺知。寧靜與喜樂只是覺知的前驅、有用而方便的工具和有益的副產品,卻不是內觀禪的目標。內觀禪的目標是靜觀力。內觀禪是深奧的宗教性修持,最終是要淨化和轉化你的日常生活。
(2)禪修是要進入恍惚、如夢幻之境的狀態(Trance)
此陳述亦只可用於某些禪修系統之中,不能用於“內觀禪”。“內觀禪”不是催眠,不想你自致昏沉,變得不知不覺,也不想你變得像草木般無情。
要做的恰恰相反,你將越來越能夠調適自己的情緒變化,以及越來越清楚和精確地瞭解自己。
不管怎樣,這些現象的出現並非內觀禪的關鍵之處。前面說過,具有深度定力的定境(Jhana),只不過是達到高度覺知的踏腳石而已。內觀禪的定義是覺知的培育,如果你發覺自己在禪修中變得不知不覺,你就不是做著上述的“內觀禪”了。
(3)禪修是深奧難懂的神秘修煉
這陳述似對,但非全對。禪修要處理的,是較一般概念或符號思維更深層次的意識,因此,禪修中某些資訊實無法宣之語言文字,但此言並非說禪修是無法理解的,除了語言文字外,還有較深邃的方法可去了解事物的。
禪修不是靠些膚淺公式,便可自動達到結果,在禪修活動中,你是無法預知什麼事情會發生的,每次都是一種調查、實驗和探險。
(4)禪修目的是要變成具神通的
不是,禪修目的是要培育和發展覺知。學習他心通(讀心術)不是它的重點,令身體飄浮於空中也不是它的目標,內觀禪的目標是解脫。
心靈現象與禪修是有密切關係的,但那關係頗為複雜,禪修者於禪修初期,那些心靈現象可能發生,也可能不會發生。
有些人會體驗到一些直覺知識或是過去世的一些記憶,有些人卻沒有這些經驗。無論如何,這些都不能視作高度發展和可靠的神通力(特殊的精神力量),也無須重視。
(5)禪修是危險的,審慎者是不會做的
任何事皆有危險,禪修時會挖起過去的傷心事。久遠埋藏心內而又被壓抑著的事情,會令人驚恐,不過,它們的出現也是很有益的。
內觀禪是覺知的培育和發展,覺知本身是有益無害的,亦無危險。增強了的覺知力是危險的警衛,做得正當妥善,禪修是個溫和漸進的過程;和緩而輕鬆地做,禪修將會自然發展,無須勉強。
之後,你可進行一個時期的密集鍛鏈,在明師的嚴謹照顧和悉心指導下,可加速你的修持進度。不過,開始時,還是輕鬆點吧!溫和地做功夫,自會一切順利。
1、歌詞:
我們新中國的兒童
我們新少年的先鋒
團結起來繼承著我們的父兄
不怕艱難不怕擔子重
為了新中國的建設而奮鬥
學習偉大的領袖毛澤東
毛澤東新中國的太陽
開闢了新中國的方向
黑暗勢力已從全中國掃蕩
紅旗招展前途無限量
《中國少年兒童隊/先鋒隊隊歌》簡譜
《中國少年兒童隊/先鋒隊隊歌》簡譜
為了新中國的建設而奮鬥
勇敢前進前進跟著共產黨
我們要擁護青年團
準備著參加青年團
我們全體要努力學習和鍛鍊
走向光輝燦爛的明天
為了新中國的建設而奮鬥
戰鬥在民主陣營
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