秀山花燈在每年正月初二開始，至正月十五結束。秀山花燈，流行於重慶市秀山土家族苗族自治縣的民俗活動，是國家級非物質文化遺產之一。
秀山花燈：
秀山花燈主要分佈在秀山的蘭橋、溶溪、峨溶一帶，以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術最具代表性而命名，又稱跳花燈、耍花燈、花燈戲，是一種古老的民間歌舞說唱藝術，廣泛流傳於四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。秀山花燈起源於唐宋，延續於元明，興盛於清代，是一種集歌、舞、戲劇和民間吹打於一體的以歌舞表演為主的綜合性表演藝術。它歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、湧洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈的演出，有一套完整的程式，主要包括：設燈堂、啟燈（請燈）、跳燈、辭燈。
2006年5月20日，重慶市秀山土家族苗族自治縣申報的秀山花燈經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
1、年從正月初二開始，至正月十五結束。
2、到每年的正月十五晚上，花燈班就在河邊壩子舉行辭燈儀式，祭拜神靈，演唱《送燈調》，由掌調燈師傅領唱一遍春節期間所有演唱的花燈曲調（稱收調）。然後焚燒花燈及神位，並將跳燈人的衣服從火上拋過，祈求跳燈人一年平安。
秀山花燈以重慶市秀山土家族苗族自治縣的花燈藝術最具代表性而命名，廣泛流傳於四川、湖南、貴州、湖北四省交界的土家族聚居地區。秀山花燈表演是在每年正月初二開始，至正月十五結束，十六以後叫"厚臉燈"。秀山花燈起源於唐興於宋，是以歌舞為主，融百戲、禮樂、紙紮藝術和宗教、民俗為一體的民間表演藝術，分佈於全縣各地，有清溪、溶溪、龍池、石堤、洪安、梅江為代表的6個地區的風格流派。
花燈二人轉，顧名思義，即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦稱花子或賴花子；女角，又名旦角，亦稱花妹或么妹子。受封建舊禮教的影響，傳統的旦角多是男扮，新中國成立後才改為女扮。它的名字，在歷史長河中並不叫二人轉，而是經歷了從“跳團團”到“門斗轉”再到“二人轉”的漫長過程。“跳團團”源於 ...
秀山縣素稱"花燈歌舞之鄉"。花燈戲源於漢族"燈兒戲"，後來融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，發展為一種格調新穎、歌舞動人、為漢土苗各族人民喜愛的藝術形式。花燈戲賞班子較小，如花燈唱詞所云："燈哥花妹跳花燈，金花銀花掌燈人，兩個接絲絃，四個打鑼鈸，還有一個掌調師， ...
花燈主要用於每年的正月十五，也就是元宵節的那天。花燈是中國古代傳統文化的產物，兼具生活功能與藝術特色。
花燈，又名燈籠。燈籠是起源於中國的一種傳統民間工藝品，在古代，其主要作用是照明，由紙或者絹作為燈籠的外皮，骨架通常使用竹或木條製作，中間放上蠟燭或者燈泡，成為照明工具。受中華文化影響，在亞洲華人地區 ...
重慶文化歷史悠久博大精深，重慶地處巴蜀之地。由於重慶當地擁有苗族自治縣和土族自治縣等，所以重慶文化包含了許多少數民族當地的文化，今天就由小編我向大家介紹歷史悠久的重慶秀山花燈文化。
秀山花燈，是我國西南地區花燈藝術中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、雜技、紙紮藝術為一體的民間文化現象和民間表演藝術 ...
宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》 ...
期間費用是指企業本期發生的、不能直接或間接歸入營業成本，而是直接計入當期損益的各項費用，包括銷售費用、管理費用和財務費用。
銷售費用是指企業在銷售產品、自制半成品和提供勞務等過程中發生的各項費用。包括由企業負擔的包裝費、運輸費、廣告費、裝卸費、保險費、委託代銷手續費、展覽費、租賃費和銷售服務費、銷售部 ...
天寶十四載十一月爆發了“安史之亂”，李白由宣城流亡到郯中，後隱居廬山。在這期間，他寫了一些反映戰亂的詩歌，表達了憂國憂民的感情。唐肅宗至德元載十二月，肅宗派弟弟永王以搞敵平亂為號召，在江陵招募將士數萬能人，順江東下，路經廬山闢李白為幕僚。李白出於報國安民的誠意，加入了永王幕府。肅宗與永王之間矛盾很深，肅宗 ...