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稱讚曹植的才高八斗是出自誰之口

稱讚曹植的才高八斗是出自誰之口

  才高八斗用來形容人的文才高。“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說:“天下有才一石,曹子建獨佔八斗,我得一斗,天下共分一斗。”後來人們便用“才高八斗”形容人文才高超。

文章本無成妙手偶得之出自誰之口

  “文章本天成,妙手偶得之。”出自南宋陸游的《文章》。其意思是文章本是不加人工,天然而成的,是技藝高超的人在偶然間所得到的。陸游,字務觀,號放翁,漢族。陸游生逢北宋滅亡之際,少年時即深受家庭愛國思想的薰陶。陸游一生筆耕不輟,詩詞文具有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴,兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼,尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。

夫英雄者出自誰之口

  出自曹操之口。原句:夫英雄者,胸有大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。出自:陳壽《三國志:武帝紀》,釋義:凡是成為英雄的人,都有偉大的志向,胸中蘊藏著精良計謀,他們都是具有能夠容下宇宙的胸懷,吞吐天地的志氣的人。

  《三國志》是由西晉史學家陳壽所著,記載中國三國時期的斷代史,同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。

  曹操,字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家,三國中曹魏政權的奠基人。


文章千古事得失寸心知出自

  這句詩是唐代詩人杜甫的名句。出自:《題偶》,原詩節選如下:文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名聲豈浪垂。釋義為:寫詩做文章都是千古之事,而其中甘苦得失只有作者自己心裡知道。上句“千古事”是指留傳久遠,關係重大,就如三國時代曹丕所說的“文章經國之大業,不朽之盛事”。下句“寸心知”是說對於文章,作者本人的理 ...

為什麼說才高八斗

  典故 南朝宋國有謝靈運,是我國古代著名的山水詩作家。他的詩,大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝,善於刻劃自然景物,開創了文學史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術性很強,尤其注意形式美,很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來,人們就競相抄錄,流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能,特地將他召回京都任職,並把他的詩作和 ...

桂樹焉知泰山出自何人

  出自劉義慶《世說新語》。原文:客有問陳季方:足下家君太丘有何功德,而荷天下重名?季方曰:吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所沾,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高、淵泉之深?不知有功德與無也!   譯文:有位客人問陳季方:令尊太丘長有哪些功勳和品德,因而在天下享有崇高的聲 ...

“放下佛經,立地殺人”竟是出自魯迅

  佛教中有句話說道:“放下屠刀,立地成佛。”佛教重視的是人的內心和道德,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。但著名文學家魯迅卻寫道“放下佛經,立地殺人”,這是為什麼呢?本期宗教資訊為你揭曉。   清水安三1891年出生於日本滋賀縣,中學時皈依基督教。1917年,清水安三進入中國傳教,並從事貧民啟蒙 ...

白馬非馬出自

  1、白馬非馬是中國古代的邏輯學家公孫龍(約公元前320—前250年)提出的一個著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。   2、在他看來,“白馬”與“馬”這兩個概念不同,因此它們之間毫無聯絡,從而推斷出:“白馬”不是“馬”。他認為“白馬”這個概念是既名“色”又名“形”的,而“馬”這個概念只是名“形”,故 ...

丕和更適合做皇帝

  曹丕比曹植更合適,有以下原因:   1、曹丕具有更強的武力,在亂世之中更能保全自己;   2、曹丕具有更有利的身份,作為曹操的嫡子是合理的繼承人;   3、曹丕具有更強的軍事謀略和用人能力,綜合素質高;   4、曹植個人的失誤讓其喪失了曹操的信任;   5、曹丕具有更強的性格,心狠手辣,帝王之才;   6 ...

的落神賦為而作

  三國時的甄洛可謂集容貌、聰明絕倫的人物,她曾使曹丕、曹植兄弟位置神魂顛倒,死後又被封為洛神,也同時是水仙花之神,其絕色姿容以及傳奇的一生還有令人同情的結局,歷來受到人們頗多的關注。   曹植醒後泣不成聲,悲喜不能自勝,遂作《感甄賦》。後來,曹明帝曹睿即甄洛之子,可能礙於體面,將其改為《洛神賦》。 ...