1、一切從實際出發，實事求是。確定穩中求進的總基調，是中央根據國際國內形勢變化作出的科學決策。
2、事物是絕對運動和相對靜止的統一。我國經濟要“穩”，體現了事物的相對靜止；我國經濟要“進”，體現了事物的絕對運動。
3、要用發展的觀點看問題。 “穩”不是目的，目的是要穩中求進，促進經濟社會發展。（質變是量變的必然結果，因此要不失時機的促進飛躍，要繼續抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期）
4、要用對立統一（全面）的觀點看問題。矛盾雙方既對立又統一，推動事物的運動、變化和發展。穩中求進，就是既要“穩”，也要“進”，從而推動我國經濟平穩較快發展。
鐘聲是客觀存在的，不因為堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為閉上了眼睛就不復存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明瞭一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度，這是自欺欺人，終究會自食苦果。
《邯鄲學步》的哲學意義：辯證唯物主義認為，實踐是人類活動的基礎，但是實踐要善於總結經驗教訓，提高認識，把感性認識上升為理性認識。比如，學習別人的或外國的先進經驗，既要知己知彼，又要一分為二。從我們自身的實際需要出發，不能象學步邯鄲那樣，生搬硬套，亦步亦趨，人家的優點沒學到，反把自家的長處丟失了。向別人學習是應該肯定的，但是，一定要堅持實事求是，從自己的實際出發，揚長避短，從中找出規律性的東西來，從而指導自己的實踐。
1、抓周體現了我國深厚的傳統祈福文化。福文化是在中國土生土長的一種民俗文化。
2、它的涵蓋面非常廣，伴隨中國幾千年的歷史文明的變遷與發展，如今已經滲透到了人們生活的點點滴滴中，它所折射出的是我們整個中華民族的生活觀念及價值觀。 ...
1、人們面臨交替關係。
2、某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
3、理性人考慮邊際量。
4、人們會對激勵作出反應。
5、貿易能使每個人狀況更好。
6、市場通常是組織經濟活動的一種好方法。
7、政府有時可以改善市場結果。
8、一國的生活水平取決於它生產物品與勞務的能力。
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表現了世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感，是客觀事物在人腦中的能動反映。
嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了仙藥西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後飛到了月宮的事情。 ...
紙上談兵遞折出物質決定意識的道理。
辯證唯物主義認為物質是不依賴於人的意識、並能為人的意識所反映的客觀實在。無論是自然界的存在與發展，還是人類社會的存在和發展，它們都不依賴於人的意識。這種不依賴於人的意識的客觀實在性就是物質性。整個世界是不依賴於人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本原是物質。物質對意 ...
1、世界物質性原理；
2、運動與物質的辯證關係；
3、運動與靜止的辯證關係；
4、規律客觀性原理；
5、發揮主觀能動性與規律客觀性辯證關係原理；
6、物質與意識的辯證關係原理；
7、意識的能動作用。 ...
削足適履體現了不合理地遷就湊合或不顧具體條件，生搬硬套的哲學觀點。 說明了物質決定意識，這要求堅持一切從實際出發，實事求是。尊重客觀規律，充分發揮主觀能動性。
削足適履指春秋時，楚靈王親自率領戰車千乘，雄兵10萬，征伐蔡國。楚靈王看大功告成，便派自己的弟弟棄疾留守蔡國，全權處理那裡的軍政要務，準備一舉 ...
有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事終究會成功。告訴我們人生要自己去拼搏、去奮鬥，在風雨中百折不撓，勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段不悔的回憶。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬於那些戰勝失敗、堅持不懈、執著追求夢想而又充滿自信的人。 ...