精美絕倫的侗族服飾文化

　　早在中國山頂洞人時代，人們就懂得製作服飾，早期是用來禦寒保暖，隨著歷史的推移與發展，人們開始對服飾產生要求。中國民族文化中的服飾文化有較為重要的意義。今天帶大家看侗族文化，尋找侗族服飾的獨特之處，精美絕倫的侗族服飾到底有什麼淵源，一起看看吧。

　　歷史

　　侗族的服飾文化早在古時就有記載。唐朝李延壽編撰的《北史·僚傳》上有“僚人能為細布，色致鮮淨”的記載，反映了當時侗族先民的紡織技術和染色技藝。到宋朝有關侗族服飾的記載逐漸增多。《老學庵筆記》卷四說：在辰、沅、靖等州，有仡伶，“男未妻者，以金雞羽插髻”。“女以海螺數珠為飾”。《小方壺齋輿地叢鈔》說：苗童（侗）之未妻者“羅漢”，“皆髻插雞羽”。《黎平府志》載洪飴孫詩說：“高樓翠壓千重樹，雉尾餌環拜回互”，逢年之正月，“月也航年”時，男子頭插雞尾，穿著古裝，吹著蘆笙，威威武武。

　　明朝弘治《貴州圖經新志》說：黎平府屬“男子科頭跣足，或趿木履”，“婦女之衣，長褲短裙，裙作百褶裙，後加布一幅，刺繡雜文如綬，胸前又加繡布一方，用銀錢貫次為飾，頭髻加木梳於後”，“好戴金銀耳環，多至三五對，以線結於耳根。繡花紳如錦，鈄縫一尖於上為蓋頭，腳趿無跟草鞋”。

　　清朝文獻也有類似記載。還說：“侗人、椎髻，首插雉尾，卉衣”，“羅漢首插雉羽，椎髻裹木梳，著半邊花袖衫，有褲無裙，衫最短，褲最長。女子挽偏髻，插長簪，花衫、耳環、手鐲與男子同，有裙無褲，裙最短，露其膝，胸前裹肚，以銀鑷綴之，男女各徒跣”。至近百年，隨著社會生產力的提高，各民族的交往增多，特別是清朝“改土歸流”的實施，侗族北部方言區的漢化程度十分顯著，南部方言區的服飾亦有所變化，唯南部山區的黎平、榕江、從江等地變化不大，仍保持著傳統的特色。這是侗族的繡花上衣，它是將花紋繡在繡片上，然後根據需要把繡片剪成大小不等的塊縫在衣服上，拼成整件衣服的圖案。

　　傳說中黔東南地區侗族服飾有四大款式。在長期的歷史程序中，侗族經過了漫長而艱辛的遷徙才形成今天的分佈區域，形成了不同款式的侗族服飾。侗族的服飾，若以居住的地域劃分，可大致分南北兩種型別，各具特色。北部地區天柱，錦屏等地，由於水陸交通較為便利，生產水平較高，文化水平較發達。因此，男子服飾的演變與漢族服飾基本相似。唯婦女的服飾除縣城地區外，仍保持著傳統的特色。

　　南部侗族地區的服飾則迥然不同。由於地處山區，交通不便，因而至今仍保持著較為古老的裙裝。南侗善繡，服飾極為精美，女子穿無領大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細的馬尾繡片。圖案以龍鳳為主，間以水雲紋、花草紋，下著百褶裙，腳蹬翹頭花鞋。髻上飾環簪、銀釵、頭戴盤龍舞鳳的銀冠，並佩戴多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰繫腰帶，銀腰萎，青布包頭，下著寬大長褲，穿草鞋或赤腳。盛裝時穿古老的牯髒衣、百鳥衣、銀朝衣、月亮衣等等。

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　　服飾是人類文明的標誌，又是人類生活的要素。它除了滿足人們的物質生活之外，還代表著一定時期的文化。中國作為歷史悠久的文明古國，民族服飾文化自然必不可少。那麼，在普米族文化中的服飾文化有什麼特色呢？一起來看下。

　　青年婦女均穿短上衣，古代是用麻制的，現代大多用棉布；過去多喜歡白色，現在喜用白黑紅等多種顏色；右面開襟，下襟較短，窄袖高領。春天她們穿用條絨縫製、領和衣邊鑲嵌金銀邊的夾衣，稱金邊衣服，這就是解放前最好的服裝了。

　　成年婦女都披皮披肩，通常是用山羊皮、綿羊皮、犛牛皮製成的，以山羊皮的為貴，披肩大多選用潔白的毛皮製成，美觀大方。在披肩上結兩根帶子，系在胸前，白天可防寒，坐時當墊坐，睡時當褥子。蘭坪、維西一帶的婦女，則常常佩帶色彩鮮豔的披肩，腰繫疊綴花邊的圍腰布。

　　普米青壯年男子穿短上衣，有開襟，用銀質鈕釦，穿肥腳褲子，大多喜用黑色，少數用藍色，外邊穿一件長衫，束腰帶；喜用白羊毛製作腰帶，兩頭繡花，纏麻布裹腿，穿皮鞋，春天穿草鞋。

　　男子留長髮，也用絲線把假髮包纏在頭上。這種裝束與文獻記載一致。也有些普米男子剃光頭，僅在頭頂留一撮發，編成辮子，盤於頭頂。

　　男子戴的帽子比較講究，樣式也較多，有戴帕子的，也有戴圓形氈帽子的。近幾十年流行戴盆簷禮帽，有的還鑲金邊。男子的裝飾品有手鐲和戒指，有的也戴耳環，但僅扎左邊一個耳朵眼；佩戴長刀和鹿皮口袋，內裝火鐮、火鏡、火草、火石等取火之物。

　　不滿十三週歲的兒童，過去一律穿開襠長衫，衣褲連為一體，腰間繫一根帶子，要到十三歲，舉行成年禮後，才正式穿著衣褲。隨著社會的發展，普米族服飾發生了一些變化，傳統服飾一般不太流行，被各種新式時裝取而代之。

　　裕固族是生活在大草原的少數民族，他們有著屬於自己民族特色的傳統文化，而服飾是最能體現直接體現一個民族的特色。他們的服飾在廣闊的草原中顯得更加的得體、大方。下面的裕固族文化為你帶來精美絕倫的裕固族服飾文化，一起來看看吧。

　　裕固族歷史上是個“逐水草而居”的民族，他們的祖先很早以前就生息在我國西北地區，與那裡的各民族互相往來。在這一過程中，裕固族服飾既與遊牧文化息息相關，也受到相鄰各民族潛移默化的影響。另外，裕固族的族源和民族形成的歷史，也造成了裕固族服飾文化的多元成分。裕固族的服裝樣式與藏、蒙服裝有類似之處，都屬於袍服，但由於裕固族有自己特定的生活環境和生活方式，有自己獨特的歷史傳統和審美觀，因此也就形成了不同於其他民族的風格。

　　裕固族穿自紡自織的褐子衫或氈片長襖，冬季有錢人穿掛麵的皮襖皮袍，窮人穿光板皮襖。婦女佩戴長形頭面等飾物，她們擅長刺繡，在衣領、衣袖、布靴上常繡有各種花草和各類動物圖案，特別是各種牲畜的圖形，形象活潑生動，獨具特色。

　　裕固族服飾絢麗多彩，內涵豐富。裕固人雖然有兩種語言並存，並且處在高山、沙漠、草原的生態環境中，經營畜牧業，與其他藏、蒙古、漢等民族長期和睦相處在一起，又經過了漫長的歷史演變，但還是儲存著濃郁的古代北方草原馬背民族的服飾文化特色。裕固族男、女均穿戴鑲邊白氈帽，身穿高領偏襟長袍，束腰帶，衣袍袖口、下襬口、兩側衩口鑲有多色圖案花邊，足穿高腰子翹頭皮靴或花邊布鞋，按季節、地區分為坎肩、夾、綿、氈、布、皮衣，視經濟條件由綢、緞、布、褐、皮作料。

　　“衣領高、帽有纓”，是裕固族服飾的一大特點，生活和文化傳統形成了服飾上的審美標準，服飾的樣式、花色、刺繡圖案、花紋都按其民族習慣形成並代代相傳。民間流傳著“水的頭是泉源，衣服的頭是領子”，“帽無纓子不好看，衣無領子不能穿”的民歌。

　　裕固族的服飾喜歡用紅、藍、黑、白等對比強烈的色彩，給人以深刻的印象。如頭面的編織圖案，雖然極為簡單，僅以方、圓幾何形狀的組成，但因以紅色為底，以藍、白、黃、黑構圖，故十分顯目，而不使人覺得單調；尤其是銀牌綴在紅色的頭面上，更見效果，立體感極強。又如白氈帽上鑲以紅、黑色的邊沿飾紋，也因色彩的對比分明，而使邊沿飾紋非常清晰，令人產生玲瓏、輕快的美感。這種以對比色彩強烈來造成圖案醒目、生動的手法，在綠色的大草原中，顯得很得體，與裕固族粗獷、豪放的性格相協調。

　　當然隨著社會的發展，裕固族服飾的結構和功能也在發生著變化。現在裕固族人平時很少穿戴民族服裝，只有在節日或喜慶場合才穿一下，而且有些人穿，有些人已經不習慣穿，民族服裝已成為裕固族文化的一種點綴。但是近年來在裕固族服飾方面又出現了兩種新的現象：一是把長年壓在箱子底下的裕固族服裝翻出來，成立了民族服裝模特隊。二是將裕固族婦女的紅纓帽子按比例縮小，製成旅遊紀念品賣。由於裕固族帽子有豐富的文化內涵和鮮明的民族特色，這種旅遊紀念品頗受大家歡迎。

　　裕固族服飾的特點

　　裕固族服飾中儲存了部分古代先民的服飾特色，吸收了其他民族的部分服飾特點，形成了現在的獨具特色的裕固族服飾。

　　取材於畜牧業

　　裕固族世代以畜牧業為主，因而形成了具有牧業民族特色的服飾文化。早期，他們逐水草而居，遊牧於茫茫戈壁灘，住帳篷，穿白茬羊皮襖或紅高領子的衣服及長統皮靴。其服飾用料取之於畜牧業本身，衣著式樣簡單，且耐寒、防沙等。

　　分禮服和便服

　　隨著社會的發展，裕固族社會的經濟結構發生了較大變化，除畜牧業仍居主要比重外，農業、林業及其他行業發展起來了。牧區的裕固族仍然穿長袍、皮靴，而在農區及城鎮以穿制服為主，只在節日、喜慶的日子才穿傳統服飾。其服裝有禮服和便服之分。

　　衣服長度相當於身長

　　裕固族服飾具有自己民族的特色。男女均穿高領、大襟、右衽長袍，長度相當於本人身長，著長褲。

　　曾留辮子

　　過去，裕固族男子有留長辮子的習俗，並將帶有絲線辮梢的髮辮盤在頭頂上，現在多留短髮。

　　鮮血的帽子

　　裕固族婦女的頭飾很具特色。她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。據說這帽子是為紀念本民族歷史上一位被害女英雄的，紅纓穗子代表其犧牲時頭頂的鮮血。