納孜庫姆舞

　　納孜庫姆舞是一種只流行在吐魯番地區的民間舞蹈，舞蹈模仿自然界的各種生物，以跨腿、聳肩、獨特的蹲步動作為主，和新疆的其他民族舞蹈相比，吐魯番的這種民間舞蹈更具有一種詼諧、歡樂的喜劇色彩。

　　納孜庫姆和麥西來甫

　　納孜庫姆

　　納孜庫姆是流行於吐魯番地區的一種維吾爾族民間舞蹈，是迥異他鄉、風韻獨具的地方舞。納孜是古代高昌王國一位民間藝人的名字，庫姆是維吾爾語舞蹈的意思。

　　納孜庫姆舞風格熱烈奔放，節奏歡快，動作詼諧幽默，以其獨特的蹲步、跨腿等舞蹈動作，區別於其它任何一種維吾爾族民間舞蹈。它可以自由發揮，模仿生活勞動中的各種動作或造型，表達人們熱愛生活熱愛家鄉的感情，被稱作維吾爾“迪斯科”。

　　納孜庫姆隨時代的發展而發展，由過去的男子獨舞、領舞、群舞發展成為以男子為主女子為輔的集體舞蹈，是一年一度吐魯番葡萄節和其他大型節慶活動的傳統保留節目，深愛國內外友人的喜愛。

　　麥西來甫

　　“麥西來甫”是源於《吐魯番木卡姆》的民間歌舞娛樂形式，既是維吾爾十二卡姆的組成部分，又是獨立的民間文藝活動。

　　“麥西來甫”是一種把歌舞、器樂演奏、竟技表演糅合在一起的娛樂形式，在新疆各地和吐魯番民間廣為流行。它形式多樣，特色鮮明，群眾參與性強，是維吾爾人民現實生活中，不可缺少的一種群眾性娛樂活動。

　　“麥西來甫”是在維吾爾族先民遊牧生活中的聚會娛樂習俗中發展起來的。每次舉行“麥西來甫”，先是一陣悠揚的器樂演奏，然後在鼓樂聲中一男青年上場，翩翩起舞，接著邀請其他男女紛紛上場。盛妝姑娘如飛燕般翩然而至，輕抬舞步，扭腰出胯，旋轉自如，手姿似花，且舞且笑，眉目傳情。接著對對青年男女結伴而舞，步伐先是平緩舒展，然後隨鼓樂節奏逐漸加快，忽騰忽躍，時合時分，奔放熱烈，場面壯觀。舞場上的人越來越多，男女老少，同舞共歌，興趣盎然。

　　最後鼓樂節奏更快，青年男女歡歌勁舞。“舉止輕飈，或踴或躍，乍動乍息，情發於中，不能自止”。騰躍時“跳身轉輪”、“弄腳繽紛”；旋轉時如“火輪炫”、“逐飛星”，“揚眉動目踏花氈”，“醉卻東傾又西倒”，“環行急，蹴皆應節”，“反手叉腰如缺月”……

　　“麥西來甫”除歌舞外，還包括各種娛樂形式，如猜謎語，說笑話，作即興滑稽表演或帶競技性的雜技表演等，內容豐富多彩。

　　音樂是我們生活中陶冶情操的重要方式之一，在每個民族中，也有著屬於各民族的特色音樂藝術。其中，庫姆孜是柯爾克孜族獨有的古老彈撥樂器，“庫姆孜”柯爾克孜族語意是“美麗的樂器”。那麼，這個樂器在柯爾克孜族文化中有什麼樣的音樂藝術呢？

　　庫姆孜歷史淵源：

　　很久很久以前，在一個美麗的高山草原，樹木茂密，動物穿梭，鳥兒歡唱，蟲鳴唧唧。有一個名叫康巴爾汗的人來到了這裡，一邊撿柴火，一邊欣賞美景。

　　漸漸地，天氣熱得像火爐，地面湧動著熱浪，包圍了山間萬物。突然，森林著火了，滾燙的火舌吞噬了林中的動物。不知過了多久，火滅了，萬物肅穆，一隻羊倒在樹下，腸子連在樹上。忽然，一陣風吹來，啊，從那裡竟然發出了一種動人的聲響，那聲音如同天籟，傳入了康巴爾汗的耳朵，在心裡縈繞不絕。他聽啊聽啊，對那聲音著了迷，幾乎忘記了時間。

　　不知過了多久，他往家走，一路都在琢磨著那聲音。他太渴望再一次聽到那天籟般的音符。於是，他找來紅松木，用羊腸做弦，製作了一把琴。當他彈奏起來的時候，悅耳的聲音也響了起來，他的心中一陣陣狂喜，給這樂器取名叫庫姆孜。他彈的第一首曲子就叫《康巴爾汗》。《康巴爾汗》就成為庫姆孜的經典曲目。

　　庫姆孜最早流傳於葉尼塞河流域，隨著交往的擴大，逐漸傳入其他民族和地區。

　　據國家民委中國少數民族社會歷史調查資料叢刊《柯爾克孜族風俗習慣》記載，庫姆孜早在漢代以前就傳入匈奴。漢元帝竟寧元年（公元前33年），王昭君遠嫁匈奴時，庫姆孜被帶回長安，當時人們問其名稱時，昭君回答說：“渾不似”（見俞琰等著《席上腐談》）。

　　在新疆吐魯番的西邊招和屯古高昌地區，發現了一張九世紀初的古畫，畫中有一小孩，所彈樂器，即是火不思（庫姆孜）的前身。唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻給唐王朝。隨後，唐代又將庫姆孜作為大唐樂器贈送日本。日本人林歉三氏撰文認為，日語中表示絃樂器的“庫託”一詞，即源於唐代輸入日本的“庫姆孜”。庫姆孜成為日本絃樂器的始祖，這種樂器至今尚可見於日本（林歉三氏著《東亞樂器考》）。