紹劇文化了解：紹劇的服飾簡介

　　紹劇以高亢激越的唱腔、粗獷樸實的音樂、豪放灑脫的表演和文武兼備等特點形成了自己獨特的藝術風格。那麼，演員在配合這些藝術風格的情況下，其服裝也就有所要求。下面，先讓我們一起紹劇文化中瞭解關於紹劇的服飾吧。

　　1、服裝

　　放置戲衣之箱稱“頭箱”或“大衣箱”。經濟狀況一般的戲班，多備“五蟒五靠”，經濟實力強的備“十蟒十靠”，臨時組合的戲班大都向三埭街的行頭主租賃。

　　戲衣首件為“富貴衣”（即五色碎布綴就的丐衣），其次為蟒、靠、襖、褶子。蟒有“上五色”和“下五色”之分。“上五色”指紅、黃、藍、白、黑五原色，“下五色”指間色。

　　不同型別的角色穿不同顏色的戲衣，如帝王穿黃蟒，巨僚穿紅蟒等。其他尚有開臺（繡有獅、虎、豹、象、麒麟等動物紋飾）、兜背、男帔、女帔、色衣色裙、打衣打褲、一口鐘（披風）等不下幾十種。

　　2、盔靴

　　盔頭分硬盔和軟巾兩類，均由外箱師父管理或製作。網巾、打頭、靴及旦角繡鞋等由藝人自備。放置盔頭之箱稱“外箱”。盔箱第一頂盔頭稱“老郎盔”，演出時常掛於後臺當中。

　　3、雜件

　　雜件包括髯口、靴鞋、面具、樂器及砌末。放置雜件之箱稱“三擔”。此箱還包括下檔衣褲如大帶、作衣、茶坊衣、皂甲衣、龍坎、黑打衣、罪衣罪褲等；零碎下檔盔帽靴鞋如大桶帽、鑊鏟帽，三套雲鞋、雲頭鞋、高低鞋（快鞋、青皮靴）、草鞋、跳鞋、踩蹺（男旦用）、木屐、釘鞋等。

　　《香羅帶》是紹劇的傳統劇目之一，講述的是守備唐通，誤疑妻林慧娘與書生陸世科私通，後瞭解情況的故事。那麼，接下來，就讓我們一起到紹劇文化中具體瞭解關於紹劇香羅帶的劇情介紹吧。

　　劇情簡述：

　　寫守備唐通，為兒子林官聘書生陸世科為師。一日，陸畏寒臥床，林官取其母棉被為先生禦寒，又以其母之香羅帶捆被。唐通至書館探望，見香羅帶，疑妻林慧娘與其私通。

　　林氏自稱冤枉，唐即以劍逼其妻夤夜前往書館敲門，私會陸，以辨真偽。陸拒開門，並嚴斥慧娘。其疑雖消，但慧娘無端受辱，欲以香羅帶懸樑自盡，唐通跪地認錯。

　　具體劇情：

　　明代，浙江烏程守備唐通，奉命往杭州校閱軍馬，留妻林慧娘與子唐芝在家。

　　唐芝之師陸世科偶染感冒，唐芝以母之羅帶捆縛錦被送與先生禦寒發汗。唐通返家後，往陸世科處探病，見林慧娘羅帶，疑妻不貞，勒逼林慧娘夤夜往叩陸世科房門，以試其姦情真假。

　　陸世科斥林慧娘淫奔，拒不啟戶，留書辭館而去。唐通疑慮既釋，再次別家，途宿黑店，將店主宋名殺卻。時值軍令催行，僅攜去宋名之首級，而將衣裳、馬匹遺落店中。

　　次日為地保所見，誤以為唐通被害，報官後，知縣王三善命傳林慧娘前來認屍。地保至唐家，恰值唐通表弟杜之秩前來借貸，杜之秩知唐通外出，乘機調戲林慧娘。

　　地保見狀，錯疑二人有染，想從中敲詐，林慧娘怒責之，地保惱羞成怒，將二人扭至縣衙，誣陷林慧娘因奸謀夫。

　　知縣王三善未便妄決，暫將慧娘等寄監待審。陸世科辭館赴試，金榜高中，出任浙江巡按。調審林慧娘一案時，因憶往事，臆斷林慧娘情實無屈，遂將二人判斬。

　　王三善力阻無效，暗遣二差往唐家中捉拿可疑之人，以雪冤獄。適唐通功成返里，為二差誤捕。公堂之上，唐通向陸世科說明往事，林慧娘之冤始得昭雪。

　　對於每一種戲劇來說，其本身有別於其他戲曲的除了唱腔、樂器等特點之外，戲劇演員的妝容也是區別點之一。由於要展現的內容不一樣，妝容也不同。那麼，接下來就讓我們到紹劇文化中去了解它的妝容吧。

　　包頭

　　明、清兩代，戲班男旦常用“懶梳妝”代替髮型。“懶梳妝”系以紙漿和牛膠塑合而成的女性發髻頭套，清末民初，男旦用銅製圓形“銀泡”，飾於額前的“打頭”（綢制扎巾）上。一般用於正旦、悲旦。飾夫人或後、妃用“點翠包頭”或水鑽包頭。

　　臉譜

　　紹劇的骨子老戲仍儲存不少具有特色的傳統臉譜，或示性格，或表經歷，如《壽堂》中，包公以老生扮，不戴“滿口”（長髯），僅戴“一字胡”（俗稱“賴喳胡”），開“禿額老臉”（腦門至鼻尖塗粉白色，兩頰塗小塊暗紅色，眼窩沿鼻樑外框及嘴唇四周均塗黑色，額頭不畫眉月），戴方翼黑紗帽，穿藍官衣，為清官形象。

　　《萬里侯》中，大花鄭子明開歪擺臉（白粉底，畫鋸齒形，黑線條），以示被虎抓傷的經歷。《孫悟空三打白骨精》中，孫悟空開“改良臉”，重勾金、紅兩色。系六齡童根據紹劇特點設計，突出其神怪色彩。

　　紹劇名醜汪筱奎擅演“滑白戲”，創“二醜臉”，譜形為“倒掛眉，酒糟鼻，蝌蚪眼，頭風膏藥貼兩邊（太陽穴）”，用以表現地痞、流氓、惡棍等形相。

　　紹劇亦有“變臉”技法，即表演中變換臉譜，如《鬧陰陽·洞房》一場，小花臉歐陽成揭開新娘蓋頭紅，發現新娘是吊死鬼，大驚失色，藝人隨即口吹手中事先準備好之煤黑，飛撲於油臉，即成“紙灰臉”。