聊城居住習俗

　　清末至民國期間，城鄉居民住宅懸殊。城鎮上層紳商之家，房舍講求配套，分主房、配房、客廳、書房、門房等。形式有二進院、三進院或設東西兩院。門樓高大寬闊，起脊雙翹，迎門是影壁，上多為磚刻或書寫的“福”或“壽”等字樣。有功名者，門前左右置石獅l對；無功名者，也有上馬石或石鼓。前院較小，後院較大。前院南房為客廳，北屋置屏門，與後院(二進院)相通。後院為居住院，北房有前出廈，並留有後門，或由北房兩側通向三進院。三進院又稱曠院，建有廚房、廁所。有的三進院設書房，又稱書房院。設東西兩院者，房屋造型大同小異，兩相對稱，東院為主房。建築設計講究a美觀堅固，石砌房基，青磚壘牆，房脊四梢用雕有鹿、麟、龍、虎、花卉、吉祥文字的磚瓦裝飾。城鎮小康之家，多住四合院。院落方正，主房在北，為長輩居住，東西廂房低於正房，為兒女輩居住，南房為客廳，大門有過道，門外兩側有上馬石。房子多為磚、石、土坯、木柱混合結構。傳統住房多用木稜、木板做門窗。採光通氣，保溫效能較差。城鎮貧苦之家多住簡陋矮房窄屋，三代一室。房屋多為自家搭造，以席為壁，以草為頂，磚石壓墜，冬不避寒，夏不擋暑。

　　建國後，城鎮老城區的舊式平房多已翻蓋，傳統的四合院已不再建，簡陋住房被拆除後，新建了居民住宅樓。居民喜歡住單元成套的樓房，臥室、中廳、廚房、廁所、暖氣等裝置齊全。小鎮居民愛住單門獨院的平房。在農村，農民傳統住房以四合院居多，由3代同堂的大家庭居住。一般人家北房3間或5間，坐北朝南。正房(上房)，由長輩居住；東西屋各為兩間或3間，低於北屋，由晚輩居住或作倉房；南屋1～2間堆放柴草兼作廚房；欄圈設在西南隅，供飼養家畜兼作廁所；大門接南屋開在東南隅，一般為門樓或過道兩種形式；院內對門有影壁；房屋間有院牆連線封閉。舊式住房多為土木結構平頂房。因各地土質不同有夯土、垛泥、壘土坯等多種建房方法。富裕之家住房多為磚木結構，青磚小瓦，牆面屋頂為青灰色。富裕戶“4房”俱全。貧窮戶則樣式不一。北房為5間，中間3間，兩頭各l單間，俗稱”二郎擔山”，另配偏房，多系3間。北房多為3間，兩暗一明，中間做飯，東西間住人。兩明一暗者，明間住人做飯，暗間放東西。北房4間者，一頭有一單間，其餘3間相通。相通的3間，兩間無隔牆成明間，屋頂有木樑承託，另一間間壁成裡間。相通的3間住人，邊上的單間放東西。平頂房頂泥麥秸或麥糠泥。

　　每年雨季來臨之前，各家各戶都要備一些瓦鹼土泥房。農村居民不但在這種房頂之上晾曬物品，暑期中還上房乘涼，不少人還在房頂上露宿，這種習俗流傳已久。貧苦戶住房多為草房，俗稱“土裡圍”。如遇多雨，便牆倒屋塌，常常一兩年就要翻蓋一次，即所謂越窮越蓋房。農村建房禁忌很多，如忌房院不方正、兩山夾一門、出門碰屋山、院落倒流水等等。

　　建國後，直至1976年“文化大革命”結束，除城鎮近郊外，農村居民新建住房者較少。1979年農村經濟體制改革後，農民收入增加，農村興起“建房熱”，多由村鎮統一規劃，興建新式平房。由於傳統的4世或3世同堂的大家庭趨向解體，加之推行獨生子女政策，三四口之家居多，傳統的四合院住房已被淘汰。新式住房一般為北房4間，一明間兩套間，明間會客，套間為臥室，一間另開門作倉房，另建兩間偏房(東屋或西屋)作廚房，除大門與欄圈之外，周圍以院牆封閉。近幾年，建3室5間北房者日益增多。新建平房的房內與院落，較之舊式四合院更加寬敞明亮。新式平房一般為磚木水泥結構，牆面屋頂呈紅色，起脊大瓦，玻璃門窗，水泥地面。城鎮近郊及鄉間富裕農民住房不少是前出廈，個別農戶住宅則是別墅式獨院兩層樓房。

　　婚 嫁

　　建國前，男婚女嫁全憑“父母之命，媒妁之言”，講究“門當戶對”，至於男女本人沒有自主權，自由戀愛被視為“大逆不道”。正常的婚俗，一般要經過通媒、定親、送婚帖、賀喜、迎親、住日子等過程。 通媒 男到十五六歲甚至十二三歲，即由父母央媒求親，也有在兒童年齡即定婚的，俗稱“娃娃親”。若女方聘媒向男方求親，名曰“倒提媒”，如女方要求男方條件高，習稱“攀親”。雙方父母在對彼方年貌、人品及家庭財產情況探聽了解後，認為基本可以，即行“允婚”。允婚時必男家先允，女方後允，互相允婚後即委託媒人換“小啟”(俗稱換小字)，載明屬相年庚及生辰日月。雙方央人(多為算命先生)“合八字，無沖剋和不中意處方可成親。再另擇吉日交換正式婚約，稱“大啟”。也有到男家親自看的，叫“相親”，若相不中，則不吃男家飯告辭。男女通婚年齡以女大為貴，俗說“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金磚”、“女大五，賽老母”。

　　定親 多稱“傳柬”或“換帖”。男家寫好柬帖(即定婚書)附彩禮送女家，女家回帖，作為定親的依據。換柬後，親友鄰居送物送錢祝賀，男家備酒席答謝媒人和親友。

　　送婚帖 又叫“送年命帖”。男女到結婚年齡(一般女在十八歲以上，男小則十二三歲、大則二十幾歲)，男方根據女方的命相，請人擇定吉期(俗稱“選日子”、“看日子”)，並將吉期通知女方，女方若同意，便選擇吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上寫明迎親日期、新婦冠帶、坐帳、開面、梳妝、上下轎的方向及禁忌等事宜。女方家中根據自己的經濟條件，置辦被褥、衣物、首飾、傢俱等陪嫁，做婚嫁準備。

　　賀喜 婚前，男方．的親友鄰居都備禮品祝賀。稱“賀喜”。向待嫁的女子送喜禮，稱作“填箱”或“添箱”。男方在結婚前一天備席慶賀。

　　迎親 俗稱“辦喜事”。迎親的前一日，女方即將嫁妝送至男家。男方帖喜聯、掛喜幛、鋪炕、填枕頭做好迎娶準備。晚上，新郎給近處的親友長輩“行禮”。迎親這天，按既定時辰，男方排列儀仗，吹鼓手奏樂，用轎(較貧者用車)到女家迎娶。娶親有“大娶”與“小娶”之分。一乘轎為小娶，即備花轎一乘將新娘抬來，謂之“不迎親”；大娶用兩乘轎，新郎乘官轎到女家迎親，另一花轎為新娘所備，去時由幼童乘坐，俗稱“壓轎童子”；轎內還要放一隻大紅公雞，回時女方壓回一隻母雞。不論大娶或小娶，其習俗大致相同。嫁女開臉、上頭後便開始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁閉”生活。男方到女家迎親必須帶紅襖、紅氈、紅頭巾等。

　　是日，新娘早起梳妝打扮，蒙上頭紅，吹鼓手高奏喜樂，新郎在送女客的陪同下，拜辭岳父母，例行“謝親”等禮，然後新郎先上轎，新娘由自家親人用椅子抬入轎內，俗稱“發轎”、“升轎”，賓客坐車隨行。新娘升轎離家時必灑淚而泣，以示依戀。路上，大紅紗燈開道，笙簫嗩吶齊奏，車馬轎伕前簇後擁，轎面四閉，新娘不得與外界接觸，若路人相遇，即躲避讓道。來到男家村頭和門首，鞭炮齊鳴，並按規定的時辰和方向落轎。即有人點燃草束繞新娘所乘彩轎一週，稱之“燎轎”，傳說可以驅除邪氣與不祥。在鼓樂及鞭炮聲中，由娶女婆和陪女扶駕新娘進入大門，腳踏紅氈(曰倒氈)，至院內擺設的香案前，與新郎並立，行拜天地之禮，禮畢，新娘入洞房。有的地方入洞房時，男家長輩則在院子裡撒大棗、栗子、花生(有的地方縫在被角內或裝入枕頭內)，亦取諧音“早得貴子，並男女花著生”之意。洞房花燭高照，新郎揭去新娘的矇頭紅，同吃“寬心面”、共飲“交杯酒”，並例行填枕等儀式，新娘開始“坐帳”，亦稱“坐床”，多為一天。是日，不論輩份大小，好事者大鬧洞房，直至深夜。新婚夫婦睡下後，有青年男女窗下“聽房”(聽悄悄話)的舊俗。新婚日，男家張燈結綵，帖紅喜聯，殺豬宰羊，盛宴款待親友。境內還有搶娶的風俗。即同時同村若有多家娶親者，則認為誰搶在前頭誰家吉祥。故迎娶的時辰多在黎明之前。

　　住日子、會親家 婚後第三天，新娘回孃家住兩日，曰“住對日”，或女家下帖接閨女請女婿。，新郎、新娘雙方同去岳家，此謂“回門”或“認親”(俗說“接三天”)。女家設宴款待女婿，俗稱“請女婿”。接三天回來，新娘拜見公婆及近族長輩，並祭告於祖祠或去祖塋祭奠，然後下廚房做飯。至第六日，男家復設宴“會親家”，同時宴請至親好友。聊城一帶除3天回門外，孃家人還要接6天、9天、12天等；同時還有“住對月”的風俗，即新婚後一個月，孃家人把新娘接回去住幾天，然後送回婆家。這種風俗至今存在。至此，整個婚禮程式結束。如此繁縟禮節，貧寒人家難以講究，極貧者則由老人陪同新娘持一小包袱至男家即為完婚。

　　建國前，境內男女早婚現象較為普遍。富裕之家多有十幾歲甚至八九歲即成婚娶妻者，女子的結婚年齡多在十四五歲到十七八歲之間，有的“童養媳”十二三歲即被迫“圓房”成婚。另外，男子可以一夫多妻，除“正配”以外，其他均稱為“妾”。未婚青年男女死後，也有的經人撮合將屍骨並葬一處，配成“冥婚”，亦稱“結鬼親”，或叫“陰親”。貧困者無力娶妻，亦有入贅於女家成婚者，俗稱“倒插門”，或“招養老女婿”。還有搶婚(多為寡婦再嫁)、近親結婚等陋俗，建國後均被革除。

　　嫁女忌諱較多，如做嫁衣忌用寡婦及兒女不全者，寡婦不當送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗雲：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光著腚”。

　　建國後，人民政府大力提倡自由戀愛和喜事新辦，繁縟禮節多被革除。城鄉自由戀愛者增多，但多數仍需媒人說合。雙方認為合適，即安排見面，若互相有意，雙方交換手絹或鋼筆之類，此謂“換手絹”或曰“小見面”，然後約定訂婚日期和儀式。訂婚日，男方攜帶重金、重禮送至女家，女家設宴待客，即為“定婚”。女方同意後，擇日到男家，稱“認家”，男家長輩給“見面禮”。多有趁此照定婚像者，個別仍有換帖者。到了國家規定年齡，男女同到政府登記領取結婚證。多數認為不舉行婚禮不謂結婚，故多另行婚禮。婚禮較之過去大為簡便，一般由婆家用車輛接新娘，也有孃家送來者。新婚之日，男家張燈結綵，燃放鞭炮，盛宴賓朋。鬧房之俗依然。城鎮青年視舉行集體婚禮或旅遊結婚為時髦，簡便文明，愈來愈興。但是，門當戶對的舊觀念還根深蒂固，仍有戀愛不自由、索要彩禮、變相買賣婚姻、包辦婚姻及早婚等現象。

　　凡結婚者，男方親友街坊多有道喜者。至親厚友賀禮較厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有絲綢、毛料、被面、毛毯等，也有送工藝裝飾品者，講究實用的則送炊具、茶具等生活用品。街坊一般關係者多“湊份子”相賀(多為現金)，每份多少不等。現金用紅紙包好，俗稱“紅包”。主家下帖宴請送禮者。近年，喜宴之風愈來愈盛，規格也越來越高。女方在出嫁之前，親友多送些衣料、時裝等物品，以示祝賀，也有相助之意。

　　寡婦改嫁得到社會各界人士的擁護和支援，已成為順理之俗。老年人再婚，除個別家庭有子女和親友的干涉外，多數人贊成，已被社會輿論接受。

　　回族青年男女結婚，除登記領取結婚證外，舉行婚禮仍沿襲舊俗。結婚時請阿訇證婚，念“伊扎布”(證婚詞)：“你們是自願結合，成為夫妻，祝你們婚姻美滿，孝敬父母，敬老愛幼，和睦親鄰，互敬互愛，白頭到老”。問新娘；“有沒有意見?”新娘回答：“達丹”，意為“同意你的意見”。新郎回答：“蓋不裡楷爾丹”。意貝曠我承領新娘的意願”。阿訇隨將桌上的糖果撒向觀眾(俗名“搶喜果”)，以示吉利。當晚由女方家嫂將新娘接回孃家，次日傍晚送回，方可同居。

　　建國後，回族男女婚姻，均以“婚姻法”為準繩。回、漢通婚，男女雙方互相尊重風俗習慣，任何人不得干涉和岐視。婚後子女從漢、從回，均有政策規定。

　　喪 葬

　　建國前，境內喪葬禮儀極其繁瑣鋪張，而且封建迷信色彩濃重。均為木棺土葬，尤以柏木棺、楊木壽為最榮耀。兒女侄孫均戴孝，兒子百日不理髮，兒女服孝期3年，侄孫輩1年，房門帖白條，3年內不帖春聯。一般要經過守靈、報喪、入殮、殯葬、圓墳、祭祀等主要程式。

　　長輩一般到遲暮之年，晚輩多為其做壽衣、打棺材、修墓穴準備後事。富裕人家的壽衣、棺材用料考究，貧寒之家則難以講究，極貧者僅用蘆蓆或草苫一卷土埋了事。

　　殮衣、含殮 死者將氣絕時，家人急速給死者穿壽衣。男用棉袍馬褂，頭帽足靴；女用手帕、大襖、裙子。壽衣全用布條繫上，取“帶子”即後繼有人之意。殮衣後，移屍於堂前靈床之上仰臥，口中放銅錢或玉石l枚，稱“含殮”。同時，請人幫助治喪。先請“總理”1名，統管喪事，並由“總理”指定“內、外櫃”各1人，分別負責內務和接待禮儀，然後由“總理”差人給親友送訃貼報喪，搭設靈棚，開啟墓池。

　　停靈 亦稱守靈，又稱“小殮”。屍身停於靈床之上仰臥，身下鋪草紙，蓋白布單子，謂之“鋪金蓋銀”。也有的面蓋火紙，身覆棉被，頭枕三角式枕頭，叫作“雞鳴枕”，雙足用苘麻系絆。靈前擺一小桌，放麵條1碗，稱“倒頭面”。桌上置長明燈，燃香，擺供，供死者牌位。靈床兩側，穀草鋪地，子女眷屬男右女左，跪於草上，稱為“守靈”。

　　攉湯 亦稱“送湯”。停靈期間，要到土地、廟祭奠。侍候喪局者託供晶於前，孝子提湯罐其後(多為米湯或麵條湯)，家眷相隨至土地廟哭奠。

　　建國後，木材來源見廣，農家常以松木製作門窗，用松檁建房者較多，唯松椽見缺。60年代，以內官、香泉等地楊木作椽檁建房者增多，進入80年代，木材市場開放，流通渠道增多豈間以松材為主新建翻建房屋者，或城市或鄉村，處處可見。從70年代組建農村憂鬱點起，一些地方打破四合院的格局，採用大致坐北向南，高低一致的一排數房式結構，一房之內或置套間，其兩端或對面則修建廁所、車棚、填坑棚之類。進入80年代，城鎮居民，近郊居民，除修建磚木結構外，並有修建二層樓房的。

　　板築高牆莊院，多見於農村，高牆周長一般為16弓（每弓長約4~5米）也有12弓、20弓以至24弓及其以上的，莊院小者，房屋以莊牆。土為長方塊，以坯模（ 圈子）加溼土，經石礎子夯制而成。長37釐米，寬20 釐米，高10釐米。

　　莊院內大門一側可建過廳，其他三面分別建廳房、對廳（俗稱“倒廳”）、廈房、廚房等。廳房臺階最高，對廳、廈房次之，過廳、廚房最低，四角分別置廁所、磨房、牲畜圈之類。大門內左側一角多建高房，也有建於右側的。高房基層多以上土箍窯，窯面以上土墊平，建高房於其上。

　　一般房屋後牆用大拉（即牆寬37釐米），側牆用立臥（即牆寬約30釐米左右），前牆用單封（即牆寬20釐米）。

　　簡易結構房式，多為一梁兩掛椽一簷水。無鹽鹼地區多預先板築高2米左右的側牆，在其上砌土 。含鹽鹼地區，多以磚石砌牆基，在其上砌土 牆、地般房屋前簷高2.7米至2.9米之間；後牆高至多米以上，房屋坡度在1︰0.3至1︰0.35之間。廳房、對廳、廈房門多雙扇棋盤門；廚房等門多單扇榻門。窗子多在窗框上置16眼或25眼的簡易方格窗扇，間有上下兩合的虎張口花格窗。從60年代起，多置玻璃窗。進入80年代，個別有用鋼門鋼窗者。

　　間架結構房屋，多三間兩簷四檁三掛深簷房。頭二檁之間為深簷部位，露二明柱（或稱楹柱）。明柱頂端或有“扎梁頭子”的裝飾件。置門窗於二檁部位。門窗多為四門八窗的“箍子門窗”。門窗與柱的結合部位置“抱柱”，中門一間有邊門二扇，中間置啟閉門二扇。左右兩間各置互為開合的“四明窗子”四扇，合為八窗。窗下砌牆。門窗楣之上為奇數臥山板，再上有貼槧枋、閉風板、經檁等構件。其門上部與窗多為圖案式組合構件。梁檁相互間為搭橋式梯形楔結合，脊樑中間以桴梁（順水）上託榪墩、掛柱等構件支撐。其他梁檁以14根明、暗柱支撐點用楔結合。柱與柱以“拉槧”用楔結合呈水平連線。

　　箍窯為住人、裝草、圈牲畜等多用途建築，純用土 於寬高各一米左右的基礎牆基上箍砌而成。土有專為箍窯而製作的斜頭子。長約30釐米，呈梯形，依其形箍砌而成。窯層較厚宜於掌握圓度；如以普通土箍砌，窯層較薄，掌握圓度較難。窯寬一般為2~3米，長度隨需要可4米，亦可長至7米、8米不等。門窗安於頂端側端俱可。人二三窯並箍者，內開偏門相通，謂之套窯。

　　崖窯，系在山崖經過刷削，略呈坡度的立面上，掘進去土而成。有並挖數窯的，有窯內再挖套窯的。有莊院的人家，常挖崖窯圈養牲畜、羊只、置放農具等。