聖心備焉的焉是一個句末語氣詞，在這句話彙總是不翻譯的，只之一個與其助詞，聖心備焉的意思是：也就具有了聖人的精神境界。焉跟介詞“於”加代詞“是”相當；焉表示疑問代詞時，意思是：哪裡；怎麼（多用於反問）。焉還有乃；於是的意思；焉甚至還可以表示肯定的語氣。
聖心備焉的備的意思是具備。出處：《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”，譯文為積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
《荀子·勸學》系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
1、這句話的翻譯是：積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。
2、出自《荀子·勸學》原文：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
3、譯文：土堆起來成了高山，風雨就從這裡興起；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生；積累善行養成高尚的品德，自然就會達到最高的智慧，具備聖人的精神境界。
1、意思為：對他所傲視怠慢的人有偏見。
2、原文：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。
3、白話譯文：如要調整 ...
三人行必有我師焉：幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
注意句中的“三”，並不是說數字裡的3。而是一個虛數，泛指幾個人。
焉的意思為：在。
出處《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” ...
此處的“焉”兼有介詞“於”加代詞“此”的語法功能，相當於“於是”、“於此”。
焉的其他基本字義：
1、與介詞“於”加代詞“是”相當：心不在焉，不復出焉；
2、乃，才：必知亂之所自起，焉能治之；
3、文言疑問詞，怎麼，哪兒：“且焉置土石？”；
4、文言文實義詞，在那裡，在其中：三人行，必 ...
1、意思是：（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。出自：宋 周敦頤《愛蓮說》。
2、原文選段：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
3、釋義：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖 ...
論語中多次出現而，為，焉。具體意思如下：
一、“而”的釋義有：
1、"學而時習之" 中的而，釋義： 連詞，表遞進關係，而且。
2、"人不知而不慍" 中的而，釋義： 連詞，錶轉折關係，但是。
3、"溫故而知新" 中的而，釋義：連詞，表順承關係， ...
唐代，柳宗元《捕蛇者說》之中的句子，"蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。"
翻譯為 "一年當中冒死的情況只是兩次；其餘時間我就可以快快樂樂地過日子了。"
焉：指代捕蛇這件事。
《捕蛇者說》文章由異蛇引出異事，由異事匯出異理，即由蛇、徵蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者說 ...
使子路問津焉的焉的意思是句末語氣詞，沒有實意。“子路問津”是孔子及其弟子周遊列國時，在陳蔡絕糧被困七日之後前往楚國負函（今平橋區長臺關鄉城陽城一帶）途中產生的歷史典故。公元前497年（魯定公十三年），五十五歲的孔子離開魯國，開始周遊列國。到公元前484年（魯哀公十一年），孔子六十八歲時返回魯國，致力於教育 ...