聖餐的意義是什麼，為什麼要吃聖餐

　　每個宗教有自己獨特的日子，像釋迦牟尼的涅磐日就是佛教的特大日子，基督教和佛教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教。基督教雖然說有很多派別，但聖餐是基督教各個派別共有的聖事。那麼聖餐的意義是什麼呢？一起去基督教文化看看吧！

　　基督教各主要派別共有的重要聖事。聖餐的設立源於耶穌與門徒共進最後晚餐，掰餅分酒給門徒時所說“這是我的身體”、“這是我的血”。基督教認為餅和酒是耶穌為救贖人類被釘於十字架的象徵，基督教的一些派別認為耶穌以某種特殊的方式存在於聖餐中，但對於這種存在的方式各派說法不一。

　　天主教稱此聖事為聖體，使用無酵餅，而且過去相當長的一段時間內，一般信徒不領聖血（1963年梵蒂岡第二屆大公會議改革後，允許平信徒兼領聖血）。東正教稱聖餐為聖體血，使用發酵餅，信徒可領受聖體和聖血。是最重要的一項聖禮。東正教會每週日都會舉行一次聖體血。新教各派不接受天主教傳統的聖體禮儀，信徒可領餅亦可領杯（聖血）。

　　各宗派的聖餐禮儀形式不盡相同，安立甘宗和信義宗的聖餐禮與天主教較接近。加爾文宗則認為餅和酒僅為基督血肉的代表。公誼派認為聖餐只是形式，故不舉行這一聖事。基督教各派的聖餐禮均由神職人員主持。

　　聖餐中的餅和酒是表明主的死，也就是預表著主的身體，但是這餅和酒並不是主的身體，餅就是餅，酒就是酒。並不像有些人所認為的那樣，餅和酒經過祝福，經過禱告已經變成主的身體了，這都是人們對聖餐不明白的緣故。聖餐僅僅是預表著主的身體，但它們並不是主的身體，而主耶穌基督設立聖餐的目的，在於當我們看到這個儀式的時候，叫我們想起主耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，為我們的罪捨己。

　　餅被掰開，預表著主為我們捨去他自己的生命；酒倒出，預表著主的血為我們罪人而流。當我們領受了這餅和酒之後，我們就應當感謝我們的主——那坐在天父右邊的主，並不是我們心中的主。如果我們感謝我們心中的主，並向他禱告，這樣，我們就落在偶像崇拜當中了。我們不要把這餅和酒當成偶像，它們不是主耶穌。

　　雖然這餅和酒不是基督的身體，但是它們預表著基督的身體，因此就比世上任何一件事物更尊貴，所以我們更當尊重，不要看為平常。就好比看到我們去世的親人的照片，我們決不能因為這照片僅僅是我們的親人的留影，並非其本人，而毫不尊重地踩在腳下。對按理領受聖餐、憑信心領受的人就等於是吃喝主的身體，飲嘗主的血了，就得著了聖餐的益處。因為主的身體和主的寶血可以養育我們的靈命，與主的話能夠供養我們的靈命是一樣的。

　　聖餐也正是如今的新約時代的逾越節，可見主耶穌就是羔羊了。在主耶穌基督為我們所設立的聖經、聖禮、禱告這三大外部的蒙恩之法都是圍繞並見證救恩這一主題：“耶穌照著父神的旨意，為我的罪捨己，並救我脫離這罪惡的世代，又叫我在凡事上榮耀神，以神為樂。”聖禮中聖餐和洗禮所表明、印證的正是主耶穌基督為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。

　　【結束語】聖餐的主要材料是無酵餅和葡萄汁，每年的十月第一個主日，是世界聖餐主日，這天就是為了紀念耶穌而設立的。

　　飲食一：史克腸蟲清成人用量是一次2片，因為它幾乎不吸收，所以在腸道的濃度高，可以殺滅腸道寄生蟲。在睡前服，寄生蟲喜歡夜間進食，所以睡前服好一些，還要忌油膩食品。

　　飲食二：對於腸蟲清的服用方法，一天一次，每天2片，連服3天，一次治療仍未痊癒者，3周後再進行一次治療；並且只需頓服，可以在晚上服用中美史克腸蟲清兩片，第二天晚上再加強吃一次效果更佳。

　　飲食三：服用腸蟲清驅蟲在飲食上無禁忌，最好在空腹服用，因為其毒性較小，空腹用，藥物在腸道內的濃度會高些，可以提高殺蟲效果，因為臨睡前已經離晚飯很久了，基本達到空腹的標準，所以一般均在晚上服用。

　　飲食四：腸蟲清的服用方法是頓服一次2片即可、服用驅蟲藥物年齡需要在2週歲才可以的。 如果服用腸蟲清的話，是2片頓服的，吃一次就可以。對了，孩子幾歲了，要在2歲後才可以用這個藥的。

　　飲食五：成人及2週歲以上兒童只服2片（400 mg）。如果是糞類園線蟲或絛蟲患者，每日2片，早晨空腹服下，連服三天；要是一次治療沒好，三週後再進行一次治療（方法同上）。

　　飲食六：腸蟲清，即阿苯達唑片。每片含量為0。2g，主要用於治療成人及兩歲以上兒童的蟯蟲、蛔蟲、鉤蟲等。可以在晚上服用中美史克腸蟲清兩片，第二天晚上再加強服用一次效果更佳。 口服的最佳時間是晚飯後。平時要注意個人衛生，以免再次感染寄生蟲。

　　今天是頭伏天，大家記得要吃餃子喲……但為什麼頭伏要吃餃子，二伏要吃麵……，從網上搜索了資料轉來分享一下。 伏天宜吃麵，北方有句俚語，叫做“頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋”。伏日吃麵，這一習俗至少三國時期就已開始了。《魏氏春秋》上說，何晏在“伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然”，人們才知何晏肌膚潔白不是塗粉掩飾，而是自然白。這裡的“湯餅”就是熱湯麵。為什麼在熱天裡吃熱面？南朝梁宗懍《荊楚歲時記》中說：“六月伏日食湯餅，名為辟惡。”五月是惡月，六月亦沾惡月的邊兒，故也應“辟惡”。這是迷信說法。用新小麥磨成麵粉煮湯吃，吃後出一身汗，新糧營養豐富，發汗可以驅病，六月食湯餅是有科學道理的。伏天除了喝熱湯麵，還可以吃過水麵。將煮好的麵條用涼水過出，拌上蒜泥，澆上滷子，不僅刺激食慾，而且“敗心火”。伏裡浮裡還可以吃“炒麵”。所謂炒麵，是用鍋將麵粉炒幹、炒熟，然後用水加糖拌著吃。這種吃法漢代已有。唐宋時更為普遍，不過那時是先炒熟麥粒，然後再磨麵食之。唐代醫學家蘇恭說，炒麵可“解煩熱，止洩，實大腸”。伏天吃餃子是傳統習俗，因為每逢伏天，人的胃口就不好，吃不下去東西，而餃子在中國人的傳統習俗里正是開胃解饞的食物。