是龍，十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具舞盡希望的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。
是龍，十二地支中十二種生肖代表的動物，只有龍是虛構的動物。自古中國人就把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為四靈，認為是最吉祥的動物。龍具有馬一樣長臉、蛇一樣的身軀，背上有八十一片鱗片，四肢則象雞爪。既能在空中飛舞，又能潛水。神出鬼沒，變幻莫測。而鱗片八十一這個數目，更具舞盡希望的意義。龍確實是集千萬嬌寵於一身。
九曲清泉映荷花指的是生肖龍，十二生肖的起源與動物崇拜有關。每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。
東田各莊村是密雲水庫岸邊一個依山傍水的村莊，從地貌上講屬丘陵地帶，全村500多戶，大部分姓劉。就是這個隱藏在丘陵岸邊的劉姓村莊裡，卻流傳著鮮為人知的六個多世紀前的山西古老的移民風格“九曲黃河陣燈會”。
“九曲黃河陣燈會”，是古老的“陣法”與民間花會的結合。顧名思義，就是取黃河九曲十八彎之意，以燈代兵，佈陣遊戲,是東田各莊村春節期間獨有的群眾娛樂活動。每年的農曆正月十四、十五、十六這三天晚上元宵節燃燈，是東田各莊村最熱鬧的日子。入夜，皓月當空，彩燈齊明，鼓樂喧天，鞭炮聲聲，人流如潮。全村的20多檔花會和四方趕來看熱鬧的鄉親們蜂擁而至九曲黃河陣前。隨著花會會首洪亮而高亢一聲“散燈！”剛才還靜悄悄的九曲黃河陣霎時間一片燈火通明，彷彿萬千伏兵四起。
首先由花會中三丈高的中幡隊伍打頭開始從右側生門入陣。在花會中有“幡是會的眼”之稱，依次為二幡、三幡、四幡、手幡（即五幡）；頭幡最高，依次為等差排列，每個幡的高度比前一道幡少一尺。五面幡間隔依次進入，頭幡走到中宮時（陣中央），其餘的四道幡應該正好走到陣的四角，這樣就好像陣中五個瞭望指揮的刁斗一樣，其餘四個刁斗拱衛中宮刁斗。中宮的頭幡是整個黃河陣的指揮中心，在此宮的刁斗內，可縱覽全域性，指揮陣中千軍萬馬。幡後面是獅子，代表衝入陣中勇猛作戰的將士，獅子後面是軋鼓，代表古代軍中的戰鼓，共20面，每個鼓20多公斤重，鼓帶斜挎肩頭，邊走邊擊鼓，鼓聲隆隆，驚天動地。在花會中有“軋鼓是會的膽”之說，《左傳·曹劌論戰》中有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的記述。中幡隊伍是整個花會隊伍的頭，人們跟著花會隊伍走進陣中，邊走邊表演，從進到出，彎彎曲曲，轉一次行程1.5公里，大約需要兩個小時左右的時間。
九曲黃河陣燈會在東田各莊村世代流傳著，寄託了移民們對山西家鄉的思念。1958年燈會停辦了，緊接著十年浩劫就開始了，村中儲存的陣圖作為四舊全被燒燬了。隨著改革開放的深入，人們的日子逐漸好了起來。村中的老人們提議，將九曲黃河陣燈會恢復起來。但因為缺少陣圖，無法恢復，人們著急地尋找著。1995年村中的劉繼華老人拿出了他儲存了50多年的陣圖，他說這張圖至少有100年了。在東田各莊村600多年的演變過程中，村裡對黃河陣進行了改革，最明顯的是“燈”，原來陣中的燈是用個頭均勻的紅、綠蘿蔔切去上半部分，挖空心，做成燈碗，用棉花捻成燈捻，倒上麻油，現在改成用蠟燭。入夜，轉九曲開始了，九曲陣區一百多個蠟燭同時點亮，燈群遠近對稱，縱橫成行，中幡打頭進入九曲連環陣，鑼鼓嗩吶齊奏。九曲陣內，燈光人影；九曲陣外，觀者似海。繞完象徵一年的365盞燈，踏遍象徵中華九州的九九陣，經歷了曲折、磨難，預示今後的道路暢通無阻和大福大貴、大吉大利。