聽禪是聆聽法師說佛法的意思。
“心本無塵，落雪聽禪”這是佛家思想和境界，體現的是一種佛家心無牽掛，心無執著的灑脫自在。 行亦禪，坐亦禪，落雪亦是禪，心無掛礙，自得菩提 。
“禪”佛教指靜思，也指與佛教有關的一切事物。
解釋：於是每天同滁州的人士來遊玩，抬頭可以觀賞山上的美景，低頭可以聆聽泉水的聲音。
出處：宋代歐陽修所著的《豐樂亭記》：修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也，因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
不合符禮教的東西不能看，不合禮的聲音不聽。
出處：孔子的《論語》卷六顏淵第十二顏淵問仁。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書於戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
伏罌而聽的意思是把趴在地上把耳朵貼在陶器上聽取。科學道理是利用固體傳聲的原理。令陶者為罌，容四十鬥以上，固幎之以薄皮革，置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在，鑿穴迎之。挖掘聲透過土壤和岩石這些固體向四面八方傳播，傳到罈子後引起壇壁的振動，又引起壇內空氣的振動，空氣的振動把聲音傳到了人的耳朵。在現實生活 ...
同”洗耳恭聽“，指做好準備用心地聆聽別人說的話，對自己有很大的幫助。請人講話時的客氣話，指專心地聽。
成語資料常用程度：常用感情色彩，連動式產生年代，古代成語辨形，恭，不能寫作“公”。
用法：作謂語、賓語、定語；用於諷刺或詼諧。 ...
罌指圓形陶器，伏罌而聽意思是趴在地上把耳朵貼在陶器上來聽。
《墨子》裡有句話就是這樣描述的：令陶者為罌，容四十鬥以上，固幎之以薄皮革，置井中，使聰耳者伏罌而聽之，審知穴之所在，鑿穴迎之。
運用的科學道理是：挖掘聲透過土壤和岩石這些固體向四面八方傳播，傳到罈子後引起壇壁的振動，又引起壇內空氣的振動， ...
於無聲處聽驚雷意思是：在沒有聲音的時候，在平平靜靜當中，人們會聽到驚雷的聲音。原句：萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。
墨：黑色。墨面：此處形容凋零破敗的模樣。
沒：隱藏。蒿（hāo）：香蒿，青蒿，二年生草本植物，葉如絲狀，有特殊的氣味，花小，黃綠色。 ...
1、聞雞起舞：聽到雞叫就起來舞劍。後比喻有志報國的人及時奮起；
2、聞所未聞 ：聞：聽到。聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見；
3、耳聞目睹：聞：聽見；睹：看見。親耳聽到，親眼看見；
4、不聞不問 ：聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心；
5、充耳不聞：是指塞住耳朵 ...
帶有聽字意思的詞語有：駭人聽聞、洗耳恭聽、洗耳拱聽、即溫聽厲、駭人視聽、駭人聞聽、計行言聽、娓娓動聽、聳人聽聞、道聽途說、危言聳聽、聽而不聞、道聽耳食、聽天由命、閉目塞聽、聽之任之、言聽計從、混淆視聽、耳聽八方等等。 ...
駭人聽聞：使人聽後非常驚訝，恐懼，多指社會上發生的壞事。聽而不聞：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關心，不在意。聳人聽聞：意為誇大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。逷聽遠聞：是指視聽範圍很遠很廣。道聽途說：意為路上聽來的、傳播的話，泛指沒有根據的傳聞。 ...