臺灣的傳統節日，臺灣節日習俗

　　不要以為臺灣的傳統節日都跟大陸一樣，臺灣還是有很多自己的傳統節日的，原住民的節日還是很多的，就讓我們來看看臺灣的傳統節日到底多有意思，也許會發現一些有趣之處，讓我們更加了解海峽對岸同胞們的臺灣文化。

　　燒王船祭典臺灣西南沿海著名的民俗祭典之一，原始用意為送瘟神出海，如今已演變成祈安降福的活動。每三年舉行一次，東港燒王船約在農曆9月份於屏東縣東港鎮東隆宮舉行，西港燒王船在農曆4月中旬於臺南縣西港鄉慶安宮舉行。其中東港燒王船場面最為熱鬧盛大，聞名全臺，除廟會活動外，最後一天的燒王船儀式更是整個祭典的高潮。

　　原住民祭典臺灣原住民分為阿美、泰雅、卑南、布農、排灣、達悟、魯凱、鄒族、賽夏、邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族及撒奇萊雅等13大族群，們常常藉由祭典、儀式、歌舞、競技等來表達對天地鬼神的崇敬。如阿美族的豐年祭、賽夏族的矮靈祭、布農族的打耳祭、卑南族年祭、達悟族飛魚祭等，都極富特色，很具觀光價值。

　　媽祖遶境臺灣各地共有870餘間媽祖廟，每逢農曆3月媽祖誕辰，全臺各地如臺中縣大甲鎮瀾宮、彰化縣鹿港天后宮、雲林縣北港朝天宮、嘉義縣新港奉天宮、臺南市大天后宮等廟宇都會擴大舉辦祭祀、進香、遶境等活動，其中尤以臺中縣大甲鎮瀾宮的媽祖遶境，歷史最久且規模最盛大。

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　　拉祜族的節日很多，而且都非常有民族特色，比如葫蘆節、火把節、二月八和月亮節等都是拉祜族比較特別的節日。拉祜族人熱情好客，如果有機會，一定要去體驗拉祜族傳統的節日，感受這個民族獨特的風土人情，現在我們就來了解一下拉祜族文化，看看他們的傳統節日有哪些。

　　葫蘆節

　　拉祜語為“阿朋阿龍尼”，在農曆的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節源自拉祜族創世史詩《牡帕密帕》。史詩敘述厄莎造就天地萬物後，將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹下，種子慢慢發芽、開花、長成葫蘆。厄莎請來小米雀和松鼠啄開葫蘆，拉祜族始祖扎迪（男）和娜迪（女）便從葫蘆中走出來。這一天是農曆十月十五日，成為拉祜族的誕生日，每年都要舉行莊嚴的慶祝儀式和豐富多采的文體活動。

　　春節

　　拉祜族的春節稱為“擴”，分為大年和小年，時間與漢族春節相同。正月初一至初四為大年，又叫“女人年”，正月初九至正月十二日為小年，又叫“男人年”。傳說遠古過年，男子外出打獵，來時年已過完，為了慰勞男子，重過一次年，是為小年。

　　拉祜族對春節極為重視，從上一年的臘月二十四日就開始準備過年，打掃衛生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫後，家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據說，誰家最先搶到“新水”，誰家當年的穀子就會先熟，且事事如意。“新水”搶回來後，要供於神龕上祭神敬祖，給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟，先敬傳說中的英雄扎怒扎別，再分別獻給牛、農具以示慰勞。

　　初一這天，活動限於寨內進行，主要的活動是到寨子東面的山崗上請年神。初二至初四，親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年，老人接過年禮後，要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集體外出打獵，出發前，要舉行狩獵祭祀活動。正月十二日是滿年，全寨人將年神送回到山崗上，夜裡在村寨廣場歡跳蘆笙舞，第二天開始生產勞動，春節結束。

　　火把節

　　火把節是彝語支各族的共同節日，也是拉祜族繼春節之後的又一個重要節日。拉祜族有著本民族關於火把節來歷的傳說。相傳遠古時候，天神厄莎強迫人們在八月十五這天向他進貢，拉祜族英雄扎努扎別帶領人們進行反抗，厄莎一怒之下將太陽和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑。

　　扎努扎別採松明綁在水牛角上，將蜂蠟塗在黃牛角上，照亮大地。人們才得以耕種、收穫，戰勝了厄莎。

　　厄莎十分氣惱，設計害死了扎努扎別。

　　為了紀念扎努扎別，人們便在每年農曆六月二十四這天點燃松明火把，相沿至今，成為火把節。

　　火把節之夜，村寨中央立一對數丈高的大火把，由頭人或德高望眾者將大火把點燃，各家家長也將自家房前的火把點燃，持火把繞行房前屋後，田間地角，驅趕蚊蟲鼠蛇，青年們則圍著村寨廣場的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達旦。

　　祭祖節

　　農曆七月十三至十五舉行。祭祖時，每家在神龕旁臨時擺一篾桌，將芭蕉、菠蘿、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養鳳花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆數與去世的祖宗人數相同，插上香蠟，之後殺雞做飯，用最好的菜敬奉祖先。祭祖時要按去世祖先的輩分大小一一恭請回來過節，祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天，至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處，節日方告結束。

　　新米節

　　具體日期不定。在農曆的七、八月間稻穀黃熟時選一天。按習俗，這天所有人都要回到家裡，連牲畜也趕回家。新米飯做好後，先祭天神厄莎和祖先，然後按順序給動物、生產工具及狗各分一份，人最後吃。

　　二月八和月亮節

　　這類節日只有信佛教的拉祜族才過。時間分別為農曆二月初八和農曆八月十三至十五日。前者的主要活動是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。後者除到佛房拜祭外，各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。

　　聖誕節

　　信仰基督教的拉祜族，在公曆12月25日過此節。節日清晨，男女老少身著節日盛裝，齊集教堂唱《讚美詩》（拉祜文），下午開展群眾性文體、社交活動並互贈禮品。禮品由教堂波管（管理財務的人）造冊登記，懸掛在立於廣場中央的竹竿上，由牧師禱告後點名領取。送禮品要送對方沒有的東西，青年男女之間則互贈對方心愛之物。各種文體活動多以比賽的方式進行，優勝者可獲得一定數量的獎金和糯米粑粑。聖誕節雖為西方宗教節日，卻帶有濃厚的拉祜族傳統節日特點。

　　在年節喜慶日子裡，除了跳蘆笙舞外，打陀螺和盪鞦韆也是拉祜族普遍喜愛的娛樂活動。打陀螺通常以比賽的方式進行，少則兩人，多則數十人，各為一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭線將陀螺繞緊，然後扯動鞭子，陀螺即飛旋而出，以擊中對方的陀螺並使之停止轉動者為勝方。打陀螺不僅在寨內進行，有時寨與寨之間還各自選出代表隊開展比賽，風氣頗盛，民間亦有諺語云“過年過到二月八，陀螺打到青草發”。盪鞦韆更是年節裡不可缺少的活動。

　　佤族是少數民族中的一個民族，他們有著自己民族的傳統節日，而且他們對於這些節日也是非常重視的，那麼佤族有哪些傳統節日呢？有哪些習俗活動呢？接下來就跟隨本期的少數民族的節日一起來看看吧！

　　佤族的傳統節日

　　“便克”節

　　每年農曆6月24日為節日，類似其他民族的火把節，但它有自己的民族特點。過節這天，家禽家畜、生產工具、生活用具要全部關好收齊，不能讓其留在野外，別人借去的東西也要收回，家裡人不準外出。

　　除了派女孩到旱谷地裡採摘小米穗或者幾片葉子、瓜果之類外，全寨人誰也不準上山下地幹活，不準出門串親。因為小米比旱谷成熟得早，就先叫小米魂，生怕不乾淨的人先拿吃，年收成不好。小米穗、瓜果等拿到家後要殺雞、蒸糯米飯，舂粑粑，由老人念祝語叫魂。這天早上忌諱客人進屋。

　　當夜幕降臨時，家家戶戶要點燃火把，豎在屋簷下，整個寨子亮如白晝，接著用幹蒿子和香灰撒向室內外，驅逐蚊蠅。

　　青年男女借撒香灰之機互相傾訴愛慕之情，老人們成群結隊地巡迴喝酒唱調對歌，年輕人集中在舞場上踢竹球，整個寨子沉浸在歡樂的節日氣氛之中。

　　在佤族節日中，便克是第一大節日，人們將它視為滅災驅鬼，送舊迎新，預示家事平安，五穀豐登，六畜滿園的隆重佳節，視為舊的災難、飢餓、疾病的結束，新的吉祥、平安、快樂的開始。

　　“齋”節

　　又稱新米節。佤族是一個農業民族，過去生產力水平低下，抵禦自然災害的能力比較弱。因此，圍繞農業生產形成了很多敬神祈福的祭祀性活動，有的還漸漸形成定製，發展成為節日。“新米節”便是其中之一。

　　“新米節”是稻穀成熟，品嚐新米的日子。由於氣候的差異，各地穀物成熟的時間不同，因而各地區、各村寨，甚至每家每戶過節的時間也不一樣，但過去一般多在農曆七八月份（佤歷九十月間）進行。日期的確定，一是根據各自糧食的成熟情況選擇吉日。二是以父母或祖父母去世的屬相之日為最佳。意在請先祖的靈魂回來，與家人一起同嘗新米，共享歡樂。並請他們在天之靈保佑子孫後代家庭幸福，風調雨順，糧食豐收。為了讓各地佤族同胞能夠共同歡度“新米節”，1991年，滄源佤族自治縣和西盟佤族自治縣聯合決定，把每年的農曆八月十四日定為佤族的“新米節”。

　　傳統的新米節多各家各戶獨自進行。節日這天，主人早早起床，準備好過節的酒肉佳餚。然後到田裡去採割新谷。割回來的穀子一束掛在門上，表示招谷魂進家。其餘的搓下穀粒，用鐵鍋微火焙乾，舂出新米，做成米飯。

　　接著舉行家祭儀式：盛一碗新米飯，與各種菜餚一起擺於神臺之上。儀式結束後，以巫師和老人為首，全家人喜嘗新米。之後，主人才開啟家門，把自家過節的訊息告知鄰里鄉親們。於是人們紛紛攜帶各種禮物前來祝賀。主人則殺雞、宰豬，甚至剽牛待客，大家歡歌笑語，同享豐收的喜悅。

　　“臥”節

　　即春節。節日前幾個月，家家戶戶都要備好肉食、柴禾、節日新裝等，要維修房屋。臨近節日，婦女割草準備料，男子修水溝迎新水。臘月二十九日，村寨中的舞場上要栽一棵松樹，裝飾打歌場。臘月三十晚，每家都舂糯米粑粑、濾水酒，請德高望重的老人來家裡酹酒祝詞。大年初一清早，大家都起來放槍鳴炮，宣佈新的一年到來了，這時婦女小孩也都起來抬起竹筒接新年吉祥的“新水”。大年初一是戒忌日，佤語叫“近”。

　　這天全寨人不出寨門，外寨人也不宜入寨進屋，大家只能在家裡安閒。大年初二清早照例響起隆隆的槍炮，告示大家今天的拜年日。佤族拜年通常逐家逐戶拜一下，備有家宴的吃上一點，未備家宴的喝上兩杯水酒就行了。佤族通常在初二這天開始打歌，下午四點左右老年人就到舞場開始打歌。

　　當夜幕降臨時年輕人就陸續走入打歌場，老年人也陸續退出舞場。舞場氣氛熱烈，人們把一年中的激情和快樂盡情釋放出來，一直到半夜人們才漸漸散去。過年一般5—7天，打歌也要打3個晚上。

　　過年期間，中老年人喜歡聚在一起唱“宗呷”（唱調），用歌來抒懷，年輕人則聚在舞場上打陀螺、到野外踏青娛樂。

　　插種節

　　插種節又稱“惹島”節。在山巒重疊的阿佤山上，每當春耕季節，勤勞的佤族人民便忙著耙田耕地，準備插種稻谷，同時舉行饒有風趣的插種節。

　　插種節當天，大家要修築好村中的道路，各家房屋內外打掃乾淨，青壯年自動組成幾個小組，有的上山去狩獵，有的在河邊捕魚。打得的獵物和捕到的魚，煮成稀飯，如果獵手們打到大的，野豬等返寨時，人們都到寨門去迎接，唱起獵歌。

　　插種節有全寨性活動和各戶單獨活動兩種形式。全寨性的活動，要在寨中廣場上剽牛一頭，然後將牛肉切成塊，按戶各分一塊；各家獨過“惹島”節時，每家主婦要到自己的田地裡，做些象徵的插種動作。傍晚，全寨男女老幼聚集在通紅的火塘邊，飲酒唱祝福的歌。領唱者必須是年長者或者德高望重的老歌手。