苗族、土家族服飾

　　苗族服飾

　　苗族的服飾因地而異，因時而分，因節而盛。黔江的苗族服飾，男裝簡樸，女裝繁華。苗族男裝無領，衣袖長而小，一般7顆紐扣，以腰帶束身，褲管短而大，青年喜白色頭帕，老年喜青色頭帕。婦女多穿滿襟，胸前及袖口要滾邊、繡花，有的還在開叉和放擺前後邊緣繡挖雲釣；褲子較短，褲腳邊緣裝飾與衣服大致相同。苗族服飾最具特色的是百褶裙，千姿百態，下沿繡滿花紋，輪廓分明，手工精湛。苗族的首飾，造型精美，品種繁多，而最讓人垂青的是銀飾，“有衣無銀不成盛裝”，是苗家女子喜愛銀飾的概括。如今，苗族服飾在其原始的粗狂美上融合了現代的流行元素，深受現代都市青年的歡迎，使古老的苗裝煥發青春活力，更具風彩。

　　土家族服飾

　　土家族成年男子包青巾或白布長帕，略稱人字形。衣服有老壯之分，老人多穿滿襟衣，短袖，捆腰帶；青壯年多穿對襟衣，綴布排扣，領高，袖小而長，袖口滾邊。褲子不分老青壯，皆大腳大腰，一般為青布、藍布作褲腿，縫上白布褲腰，穿時在前面打褶子，稱之為“統統褲”。鞋子多為青面白底圓口鞋，冬天纏青、藍布裹腳或穿白布襪子，多為自紡、自織、自染的布，俗稱“家機布”。

　　婦女的服飾比較講究，也有老、青、壯之分。總體為頭包青絲或青布帕，衣服的袖口、領口較大，分為外託肩和銀鉤。外託肩圓領、滾邊，向右邊開襟，袖口和下襬有兩道不同的青邊。銀鉤矮領，在袖口和下襬處有一道寬青邊，沿邊鑲有色彩鮮明的3條寬度不同的梅花邊，腰、腳均很寬大。富裕婦女首飾較多，有耳環、戒指、手圈，頭上別的銀質、 玉質、金質的簪子，胸前掛的銀鏈、銀鈴、銀牙籤、銀珠子等，十分引人注目。姑娘和已婚婦女在頭飾打扮上有區別，姑娘留長辮子，用彩色頭繩捆紮。已婚婦女挽髮髻，多別銀簪子。

　　土家族分佈在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古丈等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣(市)，四川省的酉陽、秀山、黔江、彭水等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。他們的先民與古代巴人有直接的淵源關係。土家族自稱“畢茲卡”，意為本地人。信仰原始宗教，崇拜祖先。現有570.4萬多人。土家族有自己的語言，大多數人通漢語，目前只有幾個聚居區還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。土家族的傳統民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型，除此之外還有石板屋和巖洞。民居結構分為正屋、廂房和司簷。土家族一般聚族而居，民居自成群落。吊腳樓是一種全木結構的幹欄建築，為土家族的主要住所形式之一。土家族住所的結構一般為一正兩廂(也有一正一廂的)，其中廂房為吊腳樓。鄂西土家族的吊腳樓因前有陽臺、兩邊有走廊，互成轉角之勢，故名轉角吊腳樓。吊腳樓集建築、繪畫、雕刻藝術於一體，是土家族建築雕刻藝術的傑出代表。

　　土家族主要從事農業，織繡藝術是土家婦女的傳統工藝。

　　土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農曆二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。

　　過趕年，也叫提前過年，又稱過蓑衣年。即逢月大臘月二十九過年，月小臘月二十八過年，異於其他兄弟民族的年節。據說在明代，倭寇侵擾我東南沿海一帶，政府兵將禦侮受挫，特令組織士兵出征抗倭，限定臘月三十日登程，不得誤期。土家族先民為了按期出發，奔赴前線，打擊倭寇，故提前一天過年。繼因祖先抗倭立功，其後代子孫為了繼承發揚祖先愛國精神，依舊提前一天過年，以示紀念。

　　根據祖傳，過年的當天，一家之主半夜起床，不許點燈，摸黑煮飯，切菜不用刀，把肉弄成團團，豆腐插成塊塊，蔬菜扭成節節，一鍋煮熟，裝滿一盆。紀念祖先時，用曬席或衰衣遮住，以示在今天的和平環境裡，不忘祖先當年的征戰。

　　女兒會，原名“十個棚女兒會”，是流行於恩施石灰窯、大山頂一帶的土家族青年男女自戀愛的節日。每年七月二日為女兒會的會期。每到這一天，周圍七八十里以內的宣恩、建始、鶴峰一帶的各族男女青年都來趕會。

　　土家族平時每日三餐，閒時一般吃兩餐;春夏農忙、勞動強度較大時吃四餐。如插秧季節，早晨要加一頓“過早”，“過早”大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據說“過早”餐吃湯圓有五穀豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。 土家族的飲酒，特別是在節日或待客時，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀製的甜酒和咂酒，度數不高，味道純正。

　　土家族很注重禮儀，見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。土家族平時粗茶淡飯，若有客至，夏天先喝一碗糯米甜酒，冬天就先吃一碗開水泡團饊，然後再以美酒佳餚待客。一般說請客人吃茶是指吃油茶、陰米或湯圓、荷包蛋等。

　　比較而言，土家族服飾沒有苗族那樣穿金戴銀，更接近生活型、實用型。民國以來，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍、白或條紋布為主，長二三米，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路；女人則多為青絲帕或自印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長達七、米，是婦女終生陪伴之物，死後必以帕縫頭入葬。

　　衣服以青、藍、白、印花布為主，男穿對胸衣，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣，袖口、領口及褲管末端加花邊；女人則右開襟，袖大而短，飾花邊，掛銀銅佩飾，俗稱“滿襟”，有滿清道風：未出閣少女著花衣，講究大紅大綠；小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽；男鞋多為青藍布，女人穿繡鞋：姑娘出嫁時必穿“露水衣”，上著鮮豔桃花繡衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異 曲同工之妙。

　　據大文豪沈從文考證，八幅羅裙是正宗土家裝。過去土家男女不穿襪，興打綁腿，尤男子將褲簡裹成人字路，配布鞋或草鞋，十分精神利索，民族專家說這是土家兵戰爭裝束，有土司“兵農合一”傳統制度的痕跡。而民間百匠，又有不同職業裝，如鐵匠穿長而寬的牛皮肚兜以防灼傷；獵戶掛繡花子彈肚兜是實戰需要；農民雨天下田批蓑衣則是農事需要。對那些“命相”不佳的小孩，還要按土老司的指點戴“百家鎖”、穿百納衣，即從一百戶人家討一百塊碎布拼做成衣服穿，否則難養成人等等。故外人說：土家人穿了一身的“講究”。