苗族傳統節日：牯藏節

　　在苗族文化中有一個傳統節日，叫做“牯藏節”，是苗族最隆重的祭祖節日，這一天要舉行非常盛大的祭祖儀式，主要內容是殺牛祭祖。

　　那麼，苗族人是如何度過牯藏節呢？一起隨小編來看看吧！

　　牯藏節開始，牯藏頭在村中挑選連同自己在內12名德高望重的長老。組成一支祭祀隊伍，非常有意義的是，其中一名是年輕美貌的女性，牯藏節祭祖一切活動由他們安排。殺豬祭祖時，先宰殺牯藏頭家豬，其餘人家的豬，待牯藏頭們分別祭掃後才陸續宰殺。

　　殺牯藏頭家的豬是一件非常規範和複雜的過程，禮儀特別多，用新砍伐的木竹編織成一個龐大體積喇叭形狀，然後6個年輕人危坐其中，三十餘人抬著他們，前面長老開道，蘆笙隨後，在狹窄的小道中，吹吹跳跳向牯藏頭家走去，籠中人出來，然後將牯藏頭家豬裝進去抬走，一次只能抬一頭豬，反覆數次將6只豬抬完裝進一個新圈後，巫師們圍著它們口中唸唸有詞，然後將一支削尖的細木插進豬心臟，將豬處死。

　　當地習俗，處理豬不用熱水燙毛，而是用禾稻草火燒豬皮，全村燒豬場面猶如古戰場。在殺牛祭祖時，場面更為驚心動魄，時間選在深夜凌晨三點，此時周圍人山人海，火把通明，殺牛地方採用兩棵粗大的木樁捆在一起，形成X字形，兩端深埋地下，只見牛被一大群人簇擁推拉著，將牛頭架在X字形上面，隨即由牛主人姑表之類親戚，手持斧頭，在牛頭部猛擊數斧，牛毫無反抗力一聲不吭立即死去，爾後主人急忙將牛舌頭拉出、將預先準備好削尖的細木插入舌頭中間，其說法是牛死後到了陰間，閻王爺問其是怎樣死的，它沒有舌頭後，說不清楚陽間發生的一切事。

　　宰殺完畢，牛頭砍下，在殺牛場中央擺成長排，以此祭祀祖先，每戶人家煮熟一塊豬肉，拿到村中一所小木房祭供，這所小木房便是該村人祖先神聖的靈堂。這裡的習俗非常特別，逢年過節，從不燒香，化紙錢，人死後也不留墳墓，但對燃放鞭炮特感興趣，節日3天鞭炮聲從未間隔過。

　　新水節

　　??新水節又稱"迎新水"，時間在佤歷一月初一至初三，即公曆11月。

　　??傳說很久以前，有一個部落的頭人蓋大房子時，全寨歡歌起舞。而每天晚上都有一個陌生的漂亮姑娘來和頭人兒子廣格倮王子對歌。廣格倮簡直對不贏她，王子愛上了姑娘，要求跟姑娘回家向姑娘父母求婚。姑娘在路上撒下粗糠，廣格倮順著粗糠找到了龍宮，終於和龍王的女兒結成了夫妻。夫妻雙雙回到頭人家，頭人聞不慣姑娘身上的魚腥味，斥令姑娘離去，卻不許兒子跟去。並命令家丁把路上的粗糠掃了回來。廣格倮找不到去龍宮的路，在茫茫的森林裡變成了一棵大樹。人們懷念這對恩愛夫妻，祈求龍王小姐給寨子帶來清泉，帶來幸福，於是就形成了傳統的"新水節"。

　　??新水節活動內容大致有三項。

　　??第一，由魔巴到水源頭殺雞做鬼，祭祀水神，祈求水神賜給村寨永流不涸的清泉；

　　??第二，全寨人全體出動，清理水源頭，疏通溝渠，拆除舊澗槽，換上新澗槽；

　　??第三，當新水來到時，全寨人盛裝豔服，爭先恐後接新水回家，以搶到第一筒新水為最有福氣，然後全寨人集中到廣場唱歌跳舞，表示對水神的敬仰和感激。

　　新火節

　　??新火節時間在佤歷七八月份，相當於公曆四五月份，具體日子由各村寨自由選定，節日時間三至五天不等。

　　??傳說雷神達賽和虹神牙遠兄妹通姦，觸怒了天神裡，裡發洪水沖毀了寨子，淹死了不少人畜。牙董〈傳說低族母系民族第三位女首領〉把這事報告了莫偉〈創造萬物的神〉，莫偉很生氣，指示牙董抄了達賽的家，把達賽攆到天上去了，牙遠很羞愧，鑽到地下躲起來。達賽和牙遠遺有一子名叫巖秋。巖秋很頑皮，有一次敲石子玩，引起了火災。

　　??大火燒燬了佤族所有的寨子，燒燬了整個世界。人們恨透了巖秋，發誓永遠不再使用雷神的火〈傳說人類最早使用的火是雷神給的〉，莫偉教給了人類鑽木取火的新方法。從此佤族每年都要舉行"送舊火，造新火"的活動，久而久之就形成了傳統的新火節。

　　??新火節主要有四項內容。

　　??首先是"送舊火"。全寨各家各戶在統一的時間內隨著鏗鑼和牛角號聲將自家火塘用水潑熄，並選擇有代表性的一戶人家〈過去常以窩朗、頭人、魔巴家為代表〉將潑熄了的火柴頭，木炭用筍葉包好，由德高望重的老人送出寨外埋掉。殺雞唸咒，表示和雷神達賽的火斷絕關係，送雷神的舊火上路回家。

　　??然後是"取新火"，在寨中由德高望重的老人按莫偉教給的"鑽木取火"的辦法造出新火，各家各戶引新火重新點燃火塘，接新火回家。

　　??接下來是檢查落實全寨防火措施。四五月份為佤山乾季，風高物燥，火災極易發生。"新火節"期間村寨裡要全體出動挖防火水溝，修理防火水塘，往草房頂上潑水，裝置水竹筒等，消除可能發生火災的隱患。

　　??最後是歡歌載舞以感謝莫偉神給人們帶來了新火，帶來了吉祥和幸福。

　　木鼓節

　　??木鼓節又稱"拉木鼓節"。在把木鼓拉回寨子的當天舉行也時間為佤歷一月，即公曆十二月，節日持續3－5天。

　　??木鼓是佤族通天神器，相傳是天神莫偉教佤族做的。過去，佤族凡新建一個寨子，第一件事就是找水源定寨址，第二件事就是拉木鼓建木鼓房。他們認為，木鼓是天神莫偉的床，木鼓房是莫偉的家，只有拉了木鼓，請天神莫偉進寨保佑，建立的寨子才能平安。

　　??做木鼓的木料被老人和青壯年選定斷好後，全寨男女老少便盛裝豔服進山拉木鼓。有的在前砍樹開路，有的手握藤條邊拉邊唱邊跳。人們以能觸控一下拴木鼓的繩藤為最大的幸福。場面極為熱烈壯觀。

　　??木鼓拉回寨子後，由一至二家主辦剽牛祭鼓活動，一次剽2一3頭水牛和一頭小黃牛，魔巴唸咒語做祭祀，從人類起源、村寨歷史到拉木鼓的意義，反覆唸誦，祈願木鼓保佑村寨平安，五穀豐收，六畜興旺。人們聚集在剽牛人家喝水酒吃爛飯，唱跳司崗裡和木鼓源流傳世調，載歌載舞，直至木鼓鑿成，安放進木鼓房，節日遂告結束。

　　每個民族都會有一些帶有民族特色的傳統節日，這些傳統節日是從很久以前流傳下來的，而柯爾克孜族的傳統節日——馬奶節就是比較有特色的節日，節日期間會食用馬奶來祈求平安。那麼，下面隨小編一起來看一下柯爾克孜族文化吧！

　　柯爾克孜族大多生活在牧區，從事牧業生產，他們養馬、愛馬，並喜歡喝馬奶，在長期的生活中，形成了飲馬奶的節日。

　　柯爾克孜族把馬奶節稱為“克木孜穆倫多克”。規定在每年入夏雙子星在天空第一次出現的第二天，柯爾克孜陽曆三月初一，也就是在公曆的5月22日這天舉行。這時候草原上牧草大面積返青，母馬已開始產駒，具備了過馬奶節的條件。從這天開始，牧民們便開始擠馬奶和食用馬奶。

　　節日這天，草原上非常熱鬧。清晨，家家戶戶的男女老少都穿上節日的盛裝，興高彩烈地來到拴馬的地方舉行一種儀式。開始時，由長者抓住馬鬃進行祈禱，希望安拉保佑風調雨順，人丁興旺，家家都過上豐衣足食的好日子。接著，婦女中的長輩開始擠馬奶，並將擠出的第一碗馬奶餵給家中最小的孩子，希望孩子茁壯成長，將來得到幸福。這種儀式結束後，人們便開始宰羊煮肉，把發酵好的馬奶和各種乳製品及油炸食品擺出來招待客人。

　　午後，草原上的牧民騎上馬成群結隊相互祝賀，並品嚐入夏以來的第一碗馬奶。接著，還要吃羊肉和各種食品，這時人們會彈起琴唱起歌，歌唱草原上的新生活，祈禱人畜兩旺，企盼又一個豐收的年份。

　　有的地方還舉行賽馬和叼羊等娛樂活動。節日一般過三天才結束，使人們有更充沛的精力抓好夏季牧業生產，爭取來年獲得更大的牧業豐收。

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