苗族古老的傳統樂器：銅鼓的傳說故事

　　少數民族都是能歌善舞，且大多數都有著自己獨特的風俗特徵。去一個少數民族你能夠感受到從未見過的風俗人情，在苗族這樣能歌善舞的民族連樂器都有著獨特傳說。

　　那麼，本期瞭解銅鼓的民族故事。

　　還想了解》》滿族的歷史故事

　　苗族祖先開始只有木鼓，也叫皮鼓。銅鼓呢，是天上傳下來的。一提到銅鼓，人們都知道只有老仙婆務侯乜才有。據說，她參加開天闢地立了功，天王特地贈給她這珍貴禮物，叫她帶回人間，與大家共歡樂。

　　這銅鼓，花紋細緻，敲起來，山谷震動。人聽了，心激盪；鳥聽了，要歌唱。誰知道務侯乜帶到人間以後，卻獨自霸佔。她還特地餵了兩隻惡狗，成年累月守著銅鼓。兩隻惡狗兇猛異常，無人敢挨邊。

　　每當節日來到，大家歡樂地圍著木鼓跳的時候，都自然地想到務侯乜那銅鼓。要是得到銅鼓，那該多好啊！有一年，年節到了，清水江邊的龍頭寨，有一對青年男女趁節日成婚，他們約了許多客人，準備好好熱鬧一場。樣樣齊備，最好還能借到務侯乜的銅鼓來敲一敲，那才真正心滿意足了！

　　大家想出了一個辦法：湊錢去找務侯乜把銅鼓租用一天。結果，派去的人彼務侯乜擋了回來，大家很掃興。這時，有個後生叫波松嘎的站了出來。他說：“親友們！這樣隆重的節日，又舉行這樣熱鬧的婚禮，不能沒有銅鼓啊！我願意再走一趟，去找告廳拉、務廳賽想辦法。”

　　大家都贊同，波松嘎便跑去找告廳拉、務廳賽，講了大家的心願。告廳拉、務廳賽就給了波松嘎三把菜籽、三把凌、三把水、三把岩石，並教他怎樣使用這些東西。波松嘎立刻回家找了兩個白蘿蔔，在火坑裡烤成半生半熟，熱得滾燙滾燙，用爛棉花包好，裝在一個小木盒裡。把告廳拉、務廳賽給的東西放進荷包。一切準備妥當，他馬上去找務侯乜借銅鼓。

　　波松嘎到了務侯乜家，正好務侯乜上天作客還沒有回來。守銅鼓的兩隻惡狗見了波松嘎，猛撲過來，波松嘎不慌不忙地丟出兩個滾燙滾燙的白蘿蔔，兩隻惡狗撲過去就咬，燙得叫不成聲，在地上打轉轉，牙齒全給燙落了。波松嘎三腳並作兩步跨進務侯乜的堂屋，背起銅鼓就走。

　　由於走得急，忘記看路，跌了一跤，銅鼓碰在石頭上，響聲震動山谷，傳到天上。務侯乜聽到銅鼓聲，立忙趕回家來。一進屋，見心愛的銅鼓不在了，兩隻狗沒了牙齒汪汪亂叫，務侯乜氣得直跺腳。她立忙把兩隻手圈脫下，安在兩隻狗的嘴裡，兩隻狗頓時有了利牙。務侯乜立即帶狗追趕。

　　波松嘎揹著銅鼓跑，忽然聽到狗叫聲，知道是務侯乜追來了。狗的叫聲越來越近，他立忙掏出告廳拉、務廳賽送的三把菜籽往路邊一撒，眼前出現了三片鮮嫩鮮嫩的菜苗。務侯乜被菜苗吸引住了，她吆住了狗，立忙就打。等她打完三塊地的菜苗，波松嘎已經走得很遠很遠了。

　　務侯乜打完菜苗又追。狗叫聲越來越近，波松嘎回頭撒出三把凌，路面頓時又光又滑。務侯乜趕來，摔倒了，狗也沒法追。等務侯乜找來火坑灰邊撒邊追的時候，波松嘎已經走得很遠很遠了。

　　務侯乜過了又光又滑的凌凍路面，又拼命追趕。狗叫聲越來越近，波松嘎回頭撒出三把水，頓時後面出現三條大河，水浪滔滔，把務侯乜擋住了。她立忙攆兩隻狗回家扛木槽。兩隻狗去了大半天才扛來木槽。務侯乜立忙坐上木槽，兩隻狗護著木槽，把務侯乜送過河。等務侯乜渡過三條河，波松嘎已經走得很遠很遠了。

　　過完三條河，務侯乜又拼命追趕。狗的叫聲越來越近，眼看就要被追上了。波松嘎不慌不忙地拿出三把岩石，回頭一撒，眼前出現了三堵萬丈高的懸崖絕壁，把務侯乜擋住了。務侯乜本來可以躍上懸崖絕壁追趕，但兩隻狗卻毫無辦法。沒有狗幫忙，她就是上去了，也無力從波松嘎手裡奪回銅鼓，只好垂頭喪氣回去了。

　　波松嘎站在高高的懸崖絕壁上，看見務侯乜帶著兩隻狗往回走了，他打了個“阿乎”，高高興興地把銅鼓揹回了龍頭寨。銅鼓拿來了，鄰近村寨的男女老少，都圍著銅鼓跳呀、唱呀，一直跳了三天三夜。從此，優揚的銅鼓聲便響徹苗嶺。

　　1、苗族的傳統樂器有蘆笙、嗩吶、簫笛、胡琴、月琴等。苗族在原始社會中是一個以樹葉為衣，以巖洞或樹巢為家，以女性為領導的部落，這在苗族的古歌中有大量的反映。

　　2、苗族服飾式樣繁多，色彩豔麗，其中苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族人喜歡吃酸，幾乎家家戶戶都自制酸湯、酸菜、酸辣，醃製魚肉，苗家的酸湯魚肉嫩湯鮮，清香可口，聞名遐邇。

　　中國民族樂器，歷史悠久，源遠流長，中國境內的竹材種類很多，不完全統計大約有一百多種，樂器的實用性不僅表現在某些樂器原來是生產工具或生活用器，並且人們用它們來傳遞一些特定的生活資訊，那麼苗族中又有什麼傳統樂器呢？本期苗族文化為你解析！

　　管樂樂器：有蘆笙、芒筒、夜簫、姊妹簫、笛、嗩吶等。

　　絃樂樂器：多為伴奏樂器，主要有二胡、古瓢琴、月琴等。

　　打擊樂器：有銅鼓、木鼓和皮鼓。

　　蘆笙，是少數民族特別喜愛的一種古老樂器之一，是民族節日中必備的樂器。而蘆笙更是苗族傳統的簧管樂器，在苗族地區廣為流傳。蘆笙是苗族文化的一種象徵，苗族蘆笙在表演吹奏方面把詞、曲、舞三者融為一體，保持了苗族歷史文化藝術的原始性、古樸性。

　　芒筒，是苗、侗、水、瑤等族單簧氣鳴樂器，又稱地筒、莽筒、蘆笙筒。苗語稱果董、董 果木，意為筒筒蘆笙。侗語稱筒卜、咚的，意為大竹筒。流行於貴州、廣西、湖南等省區。

　　夜簫，苗語稱“寥”，因多在夜間吹奏而得名，是苗族特有的單簧氣鳴樂器。它用無節的細竹管制成，管長50釐米左右，外徑約11毫米，內徑7毫米左右，管的下端開有4個音孔，上端為吹口，豎吹。在吹口的正面，開有一個長方形缺口，為夾簧片用的，簧片多用薄竹片或蘆葦片做成。吹口的背面開有半弧形的缺口。吹奏時氣流自弧形缺口進入管內，振動簧片而發音。製作夜簫時，因所用竹材長短不一，管徑大小有異，所以它也有高、中、低音之分，但由於簫管細小，只能輕輕吹奏，可吹出兩個八度音程。

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