苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作牆，以草蓋頂。
苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作牆，以草蓋頂。
吊腳樓也叫做吊樓，在平原地區很少見，一般都是依山而建，下面用木柱撐起來，可以有效防潮，吊腳樓在苗族、壯族、土家族等少數民族地區很常見。
那麼，從苗族文化來看，苗族吊腳樓有什麼特點呢？一起隨小編來看看吧！
在西南地區廣西、貴州、湖南、四川等省份，“吊腳樓”是山鄉少數民族如苗、侗、壯、布依、土家族等的傳統民居樣式。尤其在黔東南，苗族、侗族的吊腳樓極為常見。這裡的自然條件號稱“天無三日情，地無三里平”，於是山區先民創造出了獨特的“吊腳樓”。
吊腳樓依山而建，用當地盛產的杉木，搭建成兩層樓的木構架，柱子因坡就勢長短不一地架立在坡上。房屋的下層不設隔牆，裡面作為豬、牛的畜棚或者堆放農具和雜物；上層住人，分客堂和臥室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊裡做活和休息。廊柱大多不是落地的（便於廊下面的通行無礙），起支撐作用的主要是樓板層挑出的若干橫樑，廊柱輔助支撐，使挑廊穩固地懸吊在半空，這種住宅因其外形和結構特點被稱為“吊腳樓”。吊腳樓的優點明顯，人住樓上通風防潮，又可防止野獸和毒蛇的侵害，這種住宅在西南山區至今仍有建造。
不同地方的吊腳樓在形貌特徵與建築結構上富於變化。總的看來，吊腳樓還是應屬於南方的幹欄式建築，但與一般所指幹欄有所不同。幹欄應該是全部懸空的，所以吊腳樓也可以說是一種半乾欄式建築。
每個民族都有每個民族的特色文化，當然，每個民族的服飾不太相同、每個民族的習俗不太相同、每個民族的建築物也不太相同。苗族的吊腳樓是屬於一種傳統民居。那麼，大家對於苗族的吊腳樓瞭解還是不瞭解呢？
接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來尋找答案吧！
苗族吊腳樓的簡介
苗族吊腳樓是苗族的一種傳統建築，同時也是我國南方特有的古老建築形式。它一般都是依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。苗族吊腳樓均分為上下兩層，樓上住人，樓下架空，上層寬大，工藝複雜，做工精細。下層隨地而建，很不規則。
現代建築學家認為，苗族吊腳樓是最佳的生態建築形式。
苗族吊腳樓的結構
吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進深各為6尺多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成保坎。建房時，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點。吊腳樓採用穿鬥式結構，每排房柱5至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網路結構。中柱一定要用楓木，因為楓樹是苗族的生命圖騰樹，是象徵祖先靈魂的聖樹。
吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎，一般分為三層，底層都用作家畜和家禽的欄圈，以及用來擱置農具雜物等東西。中層住人，正中間為堂屋，堂屋兩側的立帖要加柱，樓板加厚；因為這是家庭的主要活動空間，也是宴會賓客笙歌舞蹈的場所。有少數人家在正對大門的板壁上安放有祖宗聖靈的神龕。神聖的家庭祭祖活動就在堂屋進行，一般情況下，左右側房作為臥室和客房。三樓多用半存放糧食和種子，是一家人的倉庫；如果人口多，也裝隔出住人的臥室。廚房安置在偏廈裡。建築的空間分割組合，以祖宗聖靈神龕所在的房間為核心，再向外延伸輻射。家庭成員在這樣的空間組合下生活，無形中便被祖宗聖靈所在的堂屋的空間引力所凝聚，從而為家庭的團結增強了親和力。祖先崇拜的苗族傳統宗教，在吊腳樓的民居建築上被充分完美的體現出來了。
苗族吊腳樓的特點
苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫樑，與土臺平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，佔地十二三個平方米。屋頂除少數用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴密，大方整齊。
吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關養牲畜。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。有的苗家還在側間設有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前簷下，都裝有靠背欄杆，稱“美人靠”。
苗族吊腳樓屬於苗族特有的建築形式，是在山地條件下極具特色的創造，這些充滿民族文化氣息的傳統建築，為苗族人們的生活提供了激情動力。