流行於貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農曆的正、二或三月；個別地區選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨後各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小夥子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地湧來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂於一體的群眾性的文藝活動。
流行於貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節期不統一，一般在農曆的正、二或三月；個別地區選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨後各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小夥子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地湧來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂於一體的群眾性的文藝活動。
蘆笙節是苗族地區最普遍、最盛大的傳統節日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動的節日。蘆笙節一般以坡會的名稱命名的多。各地蘆笙節的時間不盡相同，原因是有的來源於古理古規的吉日，有的來源於慶豐收，有的來源於神話傳說。
一般在節日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨後各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，變化多端，小夥子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地湧來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂於一體的群眾性的文藝活動。
三月，是鮮花盛開的時節;三月，是農人播種的時節，如今的三月，已成為一個黛粉紅脂的姑娘。選擇這樣的時節來過節，選擇這樣的時節來喜慶，選擇這樣的時節來歡樂，多麼富有詩情畫意!多麼懂得生活的民族呀!
在湘西瀘溪、古丈、吉首苗寨邊界良家潭鄉，三月三，天空明淨無雲，太陽柔和而溫暖，鳥兒的歡叫聲與小溪淙淙流淌聲交織在一起，組成了一支美妙的春的樂章，使人猶如走進夢幻一般。當山地邊飛來一陣陣動情的歌聲時，我方從夢中驚醒，驀然回首，從公路上、田埂上、山腰上`來了一群群穿著盛裝的男男女女，年輕的後生嘴銜木葉邊走邊吹，漂亮的姑娘打著花傘邊走邊唱......
苗家姑娘來到歌場邊，往往都由她們的阿婆給穿戴銀飾花環後才上場。因為一年一度的對歌節，不但是喜慶春耕播種，也是苗家青年男女尋覓心上人的大好時機，所以，對歌不光是吹木葉，跳跳團圓舞，它也有著美妙歡樂有人生哩。
在那皎潔的月光下，苗家男女我一群我一夥，自由自在的對唱情歌。我走進情歌綿綿的對唱場，不時看見有幾個苗家後生在邀一個美麗豐滿的姑娘對歌，而那姑娘只是微微地一笑，卻閉口不唱，她在暗自從周圍物色對手，姑娘瞄準一個後生對唱後，沒被選中的對唱的後生便自動退出，另找物件求歌去了。那些悅耳動情的歌聲攪動了我的心，彷彿喝了一碗醇香有包穀燒，心都醉了。
在這歡樂的節日裡，我不由得想起了它們的過去，這是一個付出了血的代價而換來的節日。
相傳，在那刀耕火種的時候，在湘西瀘溪、古丈、吉首苗寨邊界有一片茂密的森林，有黑乎乎的肥沃土地，就有春華秋實。邊界的苗族群眾為爭奪這塊“肥肉”而磨刀霍霍，流血傷亡。這種歷史延續很久很久，苗族人民最終覺醒了，苗家兄弟不能自相殘殺......經過各地頭人談判，達成協議，決定每年古歷三月三在梁家潭苗寨的那塊臺地上舉行歌會，慶祝苗族兄弟的大團結。
隨著歲月的流逝，歌會的內容逐漸豐富，每年到了這一天，苗家邊界村村寨寨的青年男女穿著新裝，來到這塊可容幾千人的臺地，用對歌的形式選擇合意的物件，樹蔭下，草叢裡，雙雙對對傾吐愛情，暢談理想......
多麼甜蜜的歌會，幸福的苗鄉啊!野蠻的時代已經一去不復返了。特別是改革開放的今天，苗家的生活就像那芝麻開花節節高，苗家的姑娘後生們，吹木葉賽歌對歌更是來勁了。
那動情的歌聲如腳下的小溪在我心中流淌，悠揚的木葉聲啟開了我的心扉......